孫越高峰侯震關(guān)于薯條相聲

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時候

孫越現(xiàn)在還記得在動物園上班的日子，剛到動物園的時候，孫越未養(yǎng)過各種食草動物，后來被安排養(yǎng)大象，每天早上八點上班，先是打掃衛(wèi)生，做完了就檢查大象的住所檢查有沒有什么意向，十點半給大象喂料，十一點休息，回家吃飯還能睡個午覺，下午兩點繼續(xù)上班

不是像我們一樣，烤雞三文魚也是要煎一下，我特別經(jīng)常吃三文魚是定上吃薯條，薯糖是主食，那薯條不也是碳薯條，也是碳水雛條，就對他們作為補(bǔ)充碳水的一個東西，因為他們不怎么吃米飯是不是

也有的地方叫下雪，我記得我奶奶那一輩兒的人就愛說下雪，下一位叫做阿西和右有頭兒條條來段子一條一天薯條到郭曉霞家玩兒薯條，看到郭大嫂正在認(rèn)真的做面疙瘩，面條和面餅薯條特別驚訝。對于郭曉霞說

由于蘇云山等三人都是被張高峰秘密約出來，沒有其他人知道，因此關(guān)于這三個人的行蹤也沒有人懷疑到平時老實芭蕉沉默寡言的張高峰頭上，他的生活似乎又恢復(fù)了平靜，然而只有張高峰自己心里清楚

于是用襪子來代替干活兒干累了，當(dāng)然要喝一下口口可樂，喝口可樂一般都要配薯條，但薯條是用土豆來產(chǎn)生的，但是發(fā)現(xiàn)土豆沒有去皮，于是用刮胡刀來去皮，用刮胡刀削下來的土豆皮

于是用襪子來代替干活兒干累了，當(dāng)然要喝一下口口可樂，喝口可樂一般都要配薯條，但薯條是用土豆來產(chǎn)生的，但是發(fā)現(xiàn)土豆沒有去皮，于是用刮胡刀來去皮，用刮胡刀削下來的土豆皮

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

一次遇見你一次走到底情書薯條匠，因為遇見你三生有幸，但你沒什么理由，只是因為自然心動的瞬間，人生只有兩次幸運就好一次遇見你一次走到底情書薯條醬，因為遇見你，三人有幸

關(guān)于雍正乾隆時期粉彩藝術(shù)的高峰及其發(fā)展隱憂，十八世紀(jì)雍正乾隆時期的粉彩藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一個歷史的高峰，其完備的工藝豐富多彩的器物飾樣嚴(yán)謹(jǐn)合理的組織管理模式都可堪稱典范

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱