體現(xiàn)文明的相聲

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

體現(xiàn)了他對(duì)待中華文化的世界事業(yè)，體現(xiàn)了他的中外文化交流觀和發(fā)展觀，也體現(xiàn)了正在崛起的當(dāng)代中國(guó)的全球文明觀，博采世界各種文明之城，推動(dòng)文明互鑒中對(duì)外部文明文化的吸收十分重要

文明有理的狀語(yǔ)為什么要文明有理，文明有理，是一個(gè)人立身處世的前提。文明游離促進(jìn)社會(huì)和諧，有助于人們友好交往，增進(jìn)人們的傳奇員也律行去安定游戲文明先后的社會(huì)文明原理，體現(xiàn)國(guó)家形象

文明篇文明是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)素質(zhì)的體現(xiàn)，建設(shè)文明國(guó)家，文明社會(huì)做文明人，是我們哪一個(gè)中華民族永恒的追求文明體現(xiàn)在我們的言情中，面容整潔，體濁得體，講究衛(wèi)生

一，你體現(xiàn)了一個(gè)人哪些良好品質(zhì)，在社會(huì)生活中，你的表現(xiàn)離體現(xiàn)一個(gè)人的尊重，謙讓，與人為善等良好形式表現(xiàn)。在社會(huì)生活中，你主要表現(xiàn)在語(yǔ)言，文明，儀表端莊，局勢(shì)，文明等方面

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

冶金技術(shù)在這個(gè)時(shí)期陸續(xù)進(jìn)入中國(guó)文明之中，而且其中一部分很快的加以改造和提升，這就為中國(guó)文明的持續(xù)發(fā)展注入了新的動(dòng)力或者能量，也就體現(xiàn)了中國(guó)文明的互相借鑒，兼收并蓄的能力

還有一個(gè)側(cè)面能體現(xiàn)我們文明所能涉及的廣度，那就是誰(shuí)來(lái)觀看他誰(shuí)來(lái)觀看是個(gè)好問(wèn)題，剛好能對(duì)我們開(kāi)頭兒對(duì)文明的新定義，文明不是單數(shù)，而是復(fù)數(shù)，不是單一視角，而是多元視角

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

是體現(xiàn)一個(gè)城市文明程度，綜合實(shí)力和整體水平的最高綜合性，容易是最具價(jià)值的無(wú)限資產(chǎn)和城市品牌，容易是已經(jīng)聯(lián)系兩屆，獲得全國(guó)文明城市榮譽(yù)稱號(hào)所好，擦亮全國(guó)文明城市這一精致招牌

我們今天講教育問(wèn)題的時(shí)候，希望大家注意要想解決它，還是要按照生態(tài)文明的這樣一個(gè)基本的轉(zhuǎn)型要求去推動(dòng)教育的轉(zhuǎn)型，既要體現(xiàn)教育在資源安排上的公平性，又要體現(xiàn)和生態(tài)文明有關(guān)的再低化知識(shí)的開(kāi)掘和再低化教育的發(fā)展

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響