何仙姑對(duì)藥鼓詞

如今的八仙庵是陜西的道教圣地，每年重陽(yáng)節(jié)都會(huì)在此舉行。到場(chǎng)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)案中，除了供奉有漢中，李，鐵拐，李，呂洞賓，韓湘子，張國(guó)老，曹國(guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑、八仙外，還有全真祖師長(zhǎng)春真人丘處機(jī)、藥王孫思邈

不出海面，張國(guó)老倒騎著驢渡向?qū)Π?，其他幾位先人也紛紛從云端降落。曹?guó)舊腳踏玉，巢戶漢中離坐著大扇子，何仙姑舒舒服服的躺在一朵荷花上面就看八位仙人個(gè)子，乘著自己的寶物在海上乘風(fēng)破浪

成了毒腿客，此后走路總是架著拐子徐志摩與盤宮，但是好友對(duì)于他的這一遭遇，徐志摩借用八仙過(guò)海的傳說(shuō)將攀光蛋與同為好友的胡適并列戲稱為胡圣攀仙，胡指胡孫乃齊天大圣孫猴子，潘仙只在蓬萊仙閣與何仙姑等輩一起渡海的八仙之一

深規(guī)凈土無(wú)論是水教，舅母就教舅母，哪怕拉著何仙姑叫舅母，你干你的，我聊我的只有何妨，好端端的又認(rèn)的是什么，干娘不因這番按俗語(yǔ)說(shuō)便叫做麥盆的咨詢的雕劇文便叫做吃鼠托江，春蠶自負(fù)

前兩期我們分享了何仙姑成仙的民間故事，那么今天我想和大家聊一聊他手中的法器。一般認(rèn)為何仙姑手中拿著的法寶是荷葉和荷花核心姑馬，但實(shí)際上，在早期的一些故事中，核心姑的法器是一種叫做笊籬的東西

呂洞賓踏著雌雄寶劍在海面上飛行，含香子坐在膠上，何仙姑何乘著荷花隨波漂流，只剩下藍(lán)彩荷與曹國(guó)救了藍(lán)彩盒，把手中的花來(lái)放在海面上，乘著花籃渡海，曹國(guó)舊則踏在玉板上平穩(wěn)前行著

于是方官就唱了這一只賞花石賞花時(shí)出自邯鄲。記邯鄲紀(jì)是湯顯祖根據(jù)唐人審計(jì)紀(jì)診中紀(jì)的傳奇情節(jié)改編的戲曲寫呂洞賓下凡去度一人上天代替何仙姑天門掃花之意，他到了邯鄲客店

神話八仙鐵管里，中漢里張國(guó)老，何仙姑，然采何呂洞兵，韓鄉(xiāng)子，曹國(guó)，舊唐，宋散文，八大家韓愈，柳中原，歐陽(yáng)修，蘇巡，蘇軾，蘇澤，王安石，曾鞏聞起八代之衰的八代東漢未送進(jìn)齊梁

這八位神仙是形影不離的好朋友，他們總是隨身攜帶著各自的法器。鐵管里有鐵管照，漢中里有芭蕉扇，張國(guó)牢有魚骨，藍(lán)彩河有花蘭女動(dòng)兵有常見(jiàn)寒香子有凍宵，何仙姑有荷花，曹國(guó)就有玉板

話說(shuō)鐵拐里，漢中籬，呂洞賓，張國(guó)老，曹國(guó)舊含香子，藍(lán)彩荷，何仙姑，八位神姓在經(jīng)歷了多次輪回后，終于修成鄭國(guó)可以位列新班了，整個(gè)仙界都為他們高興，眾先友也紛紛送上自己的祝福

此事還有一番干戈之政，眾人與二郎神都是同道好友，不便出面說(shuō)話，只有等孩子長(zhǎng)大，大家共同教訓(xùn)福祉，他要是他的本領(lǐng)高過(guò)二郎神可替他母親做主，戰(zhàn)敗娘舅迎接母親出山赴任這些事情統(tǒng)歸何仙姑主持

第六十七張?zhí)煜陆Y(jié)為我道大師，不像火味大公司不像落下交易期限服務(wù)業(yè)三保持而保證一月，此二月減三月，不敢為天下先辭，不能鼓詞不能用，簡(jiǎn)不能廣，不敢為天下些功能。成器長(zhǎng)真扯是先用手解寫管神話情緒思維，服此以戰(zhàn)則勝之以守，則故天間就此以此為止

只見(jiàn)洞賓領(lǐng)著何仙姑進(jìn)來(lái)，樓上看著仙姑顏色柔媚光艷，射人神采奪目，衛(wèi)生一箭，神魂飄蕩，心意飛揚(yáng)，那是身不由己，雙膝跪下，在仙姑面前和仙姑看見(jiàn)衛(wèi)生，果然標(biāo)志心里真是歡喜到賈誼做個(gè)惱怒的模樣，說(shuō)道你兩個(gè)做的好事

其他作品中也復(fù)食解釋，如二馬中的兩腿凝麻花，一個(gè)棍兒。趙子曰中的大崩打拉著何仙姑叫舅媽文博士中的紅臉不兜著擺脫，請(qǐng)托四世同堂中的病包，舊手歸了包包，堆壞哥哥等大量北京方言的使用是作品洋溢著濃郁的精衛(wèi)

穿著爛尾靴，上句虛聲一片，把閉關(guān)的地方調(diào)口下句虛聲一片驚動(dòng)了風(fēng)中一條龍?jiān)谛?，王重?yáng)和何仙姑在內(nèi)庭看籬堆，今天的課程就到這里。如果大家想學(xué)習(xí)更多有關(guān)提升記憶力以及領(lǐng)取相關(guān)學(xué)習(xí)課程和學(xué)習(xí)資料