這個遭雷劈的相聲

在蒙氏的時候，崔著指天發(fā)誓說不親父崔氏而親父齊國公事的人江遭天打雷劈，不少大臣都按照崔著的話，巴拉士輪到燕子時，燕子低下頭含了血也指天而逝，說不依附齊國公事而親父崔氏的也將遭天打五雷轟

見到每一次和喜歡，上面一次之間沒有停頓，沒有緩沖，它是一種本能，一種條件反射，正如水鄉(xiāng)亞流，誰知道向下流是枝向下流是行，一個人遭雷劈，會立即倒地招雷批是知倒地實行，沒有人遭雷霆后還會思考一下，我是倒地還是應(yīng)該轉(zhuǎn)了圈了，這就是資金合一

這是官方的記載，但是對于嘉慶皇帝的突然死亡，民間還有兩種不同的說法，第一種是說他是被雷劈死的，而且還說后來成為道光皇帝的年齡，因為看到他的父親被雷劈死太過慘烈了，所以后來一生

所謂真龍?zhí)熳右庾R，就是說當(dāng)今的皇帝代表的是老天爺，他是老天爺?shù)膬鹤?，是代表老天爺在統(tǒng)治我們百姓水第一家族所做的一切，我們是絕對不能反抗的，否則就會遭到雷劈，或者被車馬撞死

它榨枝盤踞，精氣自流，月食千余年，而人依舊歲歲身歲歲華生歲月遭大雷劈，大雷擊劈而靈絕，不奴婢當(dāng)。在書院榴蓮良久之后，我更覺得他們的存在就是書院的千人見證和最佳伴侶

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

背花兒如同遭到雷劈一般瞬間就明白了一切，明白了范武寶到底要怎樣報復(fù)許之位，明白了范武寶為什么一直拖著不和自己成婚，明白了他為何在成婚的日子舍棄自己而去，明白了范武寶最大的欲念是什么

侯寶林又說當(dāng)年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

在侯寶林的相聲生涯當(dāng)中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個郭啟儒他師從相聲巴德之一的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

正常來說，是人常召集主義團(tuán)主持，而相聲大開會是老主義團(tuán)召集新主義團(tuán)主持就是上一次開會的主義團(tuán)召集下一次相聲大開會，下次新任大開舉會了以后在開會支出就要開會，當(dāng)天就把這個新的主義團(tuán)選出來再去主持