相聲創(chuàng)作創(chuàng)新
更新時(shí)間:2023-02-08 03:10為您推薦相聲創(chuàng)作創(chuàng)新免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《百家姓姜》中講到:“那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生,他是相聲大師馬季的高徒,從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲,如此照相特大新聞,虎口遐想,回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中...”
那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生,他是相聲大師馬季的高徒,從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲,如此照相特大新聞,虎口遐想,回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)
百家姓姜
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曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡,目前四川的相書(shū)還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書(shū),鳳毛麟講,堪稱(chēng)是暗相聲的國(guó)畫(huà)師,按相聲傳入四川,大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良
四川相書(shū)
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是重視比較創(chuàng)新,創(chuàng)新種植,培養(yǎng)創(chuàng)新能力,創(chuàng)新合適,創(chuàng)新精神教育創(chuàng)作性思維策略,開(kāi)設(shè)創(chuàng)作性課程頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練推測(cè)于假設(shè)訓(xùn)練,發(fā)現(xiàn)思維訓(xùn)練,自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練比亞杰的道德發(fā)展階段認(rèn)識(shí)
教心復(fù)習(xí)
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今天,在演播臺(tái)上衣著光鮮的相聲演員們,他們的前輩與演播大廳外,那些擺攤兒賣(mài)貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來(lái)耳濡目染,旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中
【熱點(diǎn)】路邊攤上的討價(jià)還價(jià),像極了愛(ài)情的樣子
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加強(qiáng)對(duì)劇本編導(dǎo),作曲等原創(chuàng)性基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)和優(yōu)秀創(chuàng)作人才的資助,鼓勵(lì)文藝創(chuàng)作的題材內(nèi)容,形式創(chuàng)新,引導(dǎo)新新文藝類(lèi)型健康發(fā)展,推動(dòng)文藝工作者的創(chuàng)新精神,創(chuàng)作活力充分涌流,完善國(guó)家藝術(shù)基金資助機(jī)制,統(tǒng)籌使用各類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作資金,推動(dòng)文藝作品量質(zhì)齊升
《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》(一)
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這個(gè)題很大,也是大不在,無(wú)論也是點(diǎn)到為止,怎么理解音樂(lè)創(chuàng)作中的創(chuàng)新,要理解音樂(lè)中創(chuàng)意做中的創(chuàng)新的問(wèn)題。我覺(jué)得首先要明白就繼承的問(wèn)題就是要明白繼承與創(chuàng)新的一個(gè)關(guān)系
01 音樂(lè)創(chuàng)作問(wèn)題的若干思考(上)
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本方向已在實(shí)踐方面培養(yǎng)戲劇影視創(chuàng)作急需的優(yōu)秀創(chuàng)作人才未及任,旨在培養(yǎng)出既有經(jīng)典編劇理論的后世底蘊(yùn),又有創(chuàng)新思維前沿,學(xué)科理論等廣闊視野的戲劇影視創(chuàng)作人才可進(jìn)入戲劇
上海戲劇學(xué)院911戲劇影視創(chuàng)作考研
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小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話(huà)兒,丟驢吃藥為素材,而二度創(chuàng)作的單口相聲,父親保留了丟驢吃藥,僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛
二十二、單口相聲
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這種小心思一旦曝光,就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴,被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭,向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?,又回到了下面,相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代
相聲百年如一夢(mèng)(上)
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以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事,清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn),無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品,還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作,交流豐富,舞臺(tái)上的表演技法,清門(mén)出身的相聲,藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用,雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)
清門(mén)相聲之陳子貞(下)
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對(duì)后世聞?wù)撚绊懮钸h(yuǎn),流血文心雕龍和鐘容失品標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)文論劃時(shí)代的高峰文心雕龍下篇論述,文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng),諸如藝術(shù)想象,藝術(shù)創(chuàng)作的主客觀關(guān)系,作家的才學(xué)修養(yǎng),對(duì)創(chuàng)作的影響,繼承與創(chuàng)新創(chuàng)作技巧
(三)魏晉南北朝文學(xué)通論
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徐衛(wèi)的戲曲創(chuàng)作和理論研究促進(jìn)了明后期戲曲的創(chuàng)作和理論上的繁榮,他勇于創(chuàng)新精神,對(duì)湯顯祖的影響?yīng)q大。月中取論家呂天辰夢(mèng)稱(chēng)順則更直接受到其創(chuàng)作和理論思想,影響男詞序錄全面的論述
明代名解1
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因此,盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能,但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快,連亂畫(huà)差的人,陶醉侯寶林的相聲故事,記述侯寶林的藝術(shù)人生
074、侯寶林的相聲故事
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他對(duì)我近年來(lái)的相聲創(chuàng)作也非常關(guān)心,曾對(duì)我表示,如果你給我寫(xiě)一段兒虎口遐想那樣的段子,我也能說(shuō)馬三立先生年過(guò)七旬,對(duì)待藝術(shù)仍然這樣不斷追求,不斷探索,不斷革新,不斷進(jìn)取
35.馬三立能說(shuō)《虎口遐想》
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和不同藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變中的創(chuàng)新,在畢加索的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中,情感的變化使他的藝術(shù)創(chuàng)作說(shuō)體現(xiàn)了不同的風(fēng)格,時(shí)期,早期的藍(lán)色時(shí)期,粉紅色時(shí)期,圣年的黑人時(shí)期,立體主義時(shí)期,后期的超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期等等
繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
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