相聲創(chuàng)作創(chuàng)新

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書(shū)還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書(shū)，鳳毛麟講，堪稱(chēng)是暗相聲的國(guó)畫(huà)師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

是重視比較創(chuàng)新，創(chuàng)新種植，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，創(chuàng)新合適，創(chuàng)新精神教育創(chuàng)作性思維策略，開(kāi)設(shè)創(chuàng)作性課程頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練推測(cè)于假設(shè)訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)思維訓(xùn)練，自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練比亞杰的道德發(fā)展階段認(rèn)識(shí)

今天，在演播臺(tái)上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣(mài)貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來(lái)耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

加強(qiáng)對(duì)劇本編導(dǎo)，作曲等原創(chuàng)性基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)和優(yōu)秀創(chuàng)作人才的資助，鼓勵(lì)文藝創(chuàng)作的題材內(nèi)容，形式創(chuàng)新，引導(dǎo)新新文藝類(lèi)型健康發(fā)展，推動(dòng)文藝工作者的創(chuàng)新精神，創(chuàng)作活力充分涌流，完善國(guó)家藝術(shù)基金資助機(jī)制，統(tǒng)籌使用各類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作資金，推動(dòng)文藝作品量質(zhì)齊升

這個(gè)題很大，也是大不在，無(wú)論也是點(diǎn)到為止，怎么理解音樂(lè)創(chuàng)作中的創(chuàng)新，要理解音樂(lè)中創(chuàng)意做中的創(chuàng)新的問(wèn)題。我覺(jué)得首先要明白就繼承的問(wèn)題就是要明白繼承與創(chuàng)新的一個(gè)關(guān)系

本方向已在實(shí)踐方面培養(yǎng)戲劇影視創(chuàng)作急需的優(yōu)秀創(chuàng)作人才未及任，旨在培養(yǎng)出既有經(jīng)典編劇理論的后世底蘊(yùn)，又有創(chuàng)新思維前沿，學(xué)科理論等廣闊視野的戲劇影視創(chuàng)作人才可進(jìn)入戲劇

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話(huà)兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

對(duì)后世聞?wù)撚绊懮钸h(yuǎn)，流血文心雕龍和鐘容失品標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)文論劃時(shí)代的高峰文心雕龍下篇論述，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)，諸如藝術(shù)想象，藝術(shù)創(chuàng)作的主客觀關(guān)系，作家的才學(xué)修養(yǎng)，對(duì)創(chuàng)作的影響，繼承與創(chuàng)新創(chuàng)作技巧

徐衛(wèi)的戲曲創(chuàng)作和理論研究促進(jìn)了明后期戲曲的創(chuàng)作和理論上的繁榮，他勇于創(chuàng)新精神，對(duì)湯顯祖的影響?yīng)q大。月中取論家呂天辰夢(mèng)稱(chēng)順則更直接受到其創(chuàng)作和理論思想，影響男詞序錄全面的論述

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

他對(duì)我近年來(lái)的相聲創(chuàng)作也非常關(guān)心，曾對(duì)我表示，如果你給我寫(xiě)一段兒虎口遐想那樣的段子，我也能說(shuō)馬三立先生年過(guò)七旬，對(duì)待藝術(shù)仍然這樣不斷追求，不斷探索，不斷革新，不斷進(jìn)取

和不同藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變中的創(chuàng)新，在畢加索的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，情感的變化使他的藝術(shù)創(chuàng)作說(shuō)體現(xiàn)了不同的風(fēng)格，時(shí)期，早期的藍(lán)色時(shí)期，粉紅色時(shí)期，圣年的黑人時(shí)期，立體主義時(shí)期，后期的超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期等等