邵陽租相聲服

歐多是邵陽病的特征，邵陽病有心煩，喜歐邵陽是個膽熱氣育的癥候，丹火內玉最容易犯位，因此邵陽病常常出現喜歐多歐善歐在傷寒論中常常以嘔吐的存在和不存在來提示邵陽病的存在和不存在

邵陽解決了整個表里才能分清，但是必須是在整個的表里認識清楚了。辦表辦理的邵陽經才能認識清楚。大柴胡湯是一邊和解邵陽經一邊下陽明衛(wèi)府的熱的治療方法。小柴胡湯是治療傷寒的邵陽金病的方子

或可說明此時邵陽之邪已傳入陽明，達勝必然傷今夜被傷，于是口渴或腹中痛脾，主大腹今腹中痛，說明邵陽之邪已傳入太陰少陽氣，玉沐浴土，庸疲落失和氣質血結，于是腹中痛或邪下痞應邵陽經過斜下斜在邵陽經脈

動能教育思想和動物貴人文化的創(chuàng)始人歐陽維像老師歐巴，他就讀于湖南邵陽師專今天的湖南邵陽學院擔任邵陽師專學生會主席，邵陽市首屆學聯主席，期間特別注重家庭教育理論和案例的學習

邵陽病也能傳陽明而出現陽明病不受排列的影響，主要是講辯證的浮柴壺，湯乙已就是病好了，要吃完了，邵陽正已經解了，如果邵陽的邪氣完全解了三交通暢，今夜腹部就不應該出現可邵陽并兼正或見之癥

柴湖八兩人參黃琴，甘草各三兩瓜，盧根四兩，生姜三兩大早十二枚，賞七味，以水一斗，二生竹曲六聲曲扎，再兼去三聲溫服一聲日三伏徐中可云虐邪。在代表辦理之間，入與陰蒸，則寒出與陽蒸取熱。此邵陽之相也是為邵陽耳間，他經之政則有之為他金而全不是壽陽，則不成其為虐矣

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

霧寒一般是先熱后寒熱多寒少，而邵陽病的往來寒熱常常是先寒后熱，太陽癥發(fā)熱霧寒的急輕癥用小汗房，而邵陽病的往來寒熱是用柴火劑，這個以后我們在邵陽病片的時候會重點講到

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

送孟東野婿太陽憑，淮西杯，太陽南海神廟杯，孝陽，曹成，王碑，太陽，劉子后，慕志明，太陽，王氏，慕志明，邵陽，宋瓊文，邵陽送正上書序，太陽送李院規(guī)盤古旭，邵陽，劉子厚封建論太遠了

傷寒論說本太陽病依反下肢因而負滿食痛者屬太陰，也是指原本是太陽病，誤用下法之后會出現負滿時痛太陽之邪物質之后邪傳太陰的情況。邵陽系統(tǒng)的邪氣也可以傳遞到太陰系統(tǒng)。邵陽系統(tǒng)陽氣在三陽系統(tǒng)中最少，如果邵陽系統(tǒng)的陽氣抗邪不利邪氣，就有可能由陽入陰，由邵陽而傳入太陰

當時邵陽脈的官部一分處開始出現代脈，因此只是有內熱，卻還沒有出濃，等到代賣達于五分處，就到了邵陽經脈的邊界，到八天后會吐濃血而死，到了關上二分處會產生濃血，到了邵陽經脈的界限就會腫脹

八十四邵陽虐如傷寒癥者，小柴壺湯主吃可甚者去辦下加刮樓根，賣閑持者小柴壺加甘江陳皮湯組織邵陽虐如傷寒。邵陽癥乃偏于寒重而熱清，故仍從小柴湖法若內造，可甚則去半夏之造加瓜樓根生精止渴，買閑池則含更重矣

雖然在上海論的原文中，沒有一條直接表述邵陽之邪不竭內傳太陰的這樣的例子，但是治療邵陽病的主方小柴火湯里有人參，丹草，大棗三個補氣的藥，三個健脾的藥就提示了邵陽病容易傳太陰

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生