當(dāng)眾說(shuō)書(shū)

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

當(dāng)眾說(shuō)話的心理建設(shè)還有很重要的一點(diǎn)，就是你當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)的話，影響力不僅限于在場(chǎng)的人，有時(shí)候當(dāng)眾說(shuō)過(guò)的主要目的其實(shí)是希望通過(guò)在場(chǎng)的人幫忙把話轉(zhuǎn)達(dá)出去，給不在現(xiàn)場(chǎng)的人。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，大學(xué)里面有些冷門(mén)的選修課

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

人的成就才有高下時(shí)分大小之分，也就是說(shuō)，能當(dāng)眾擁抱敵人的人，他的成就往往不能愛(ài)敵人的人。大能當(dāng)眾擁抱敵人的人，實(shí)際上是站在主動(dòng)的地位，采取主動(dòng)的認(rèn)知自人而不受自?shī)实娜耍悴扇≈鲃?dòng)不止

沒(méi)有君子不養(yǎng)一人，不過(guò)也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說(shuō)書(shū)先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽(tīng)話茬，無(wú)疑他們是爺兒倆靠著說(shuō)書(shū)為生，不過(guò)顯然今晚收入不走一樣

發(fā)抖恐懼癥的治療，強(qiáng)健的有社交障礙，當(dāng)眾的脖子發(fā)抖，控制不了的頭發(fā)抖，面部肌肉發(fā)抖，抽搐，手抖，怕當(dāng)眾寫(xiě)字，因?yàn)槭侄秾?xiě)不下去痙攣，以及這個(gè)渾身發(fā)抖，聲音發(fā)抖，恐懼

當(dāng)我讓孩子們說(shuō)出需要當(dāng)眾講話的職業(yè)史，孩子們馬上能說(shuō)出一大券校長(zhǎng)，老師，主持人，律師，法光，歌星，明星和運(yùn)動(dòng)員看來(lái)需要盡快為中國(guó)的孩子們開(kāi)設(shè)當(dāng)眾講話課，否則社會(huì)和家長(zhǎng)該不答應(yīng)了

這就好像有人被技能掙錢(qián)，有人因?yàn)閲樋嗔?，而他們靠的是一張嘴?lái)吃半。許多行業(yè)游銷(xiāo)員無(wú)不是當(dāng)眾說(shuō)話的卓越者，因此在學(xué)習(xí)當(dāng)眾說(shuō)話的時(shí)候，我們不僅需要把它當(dāng)成是事業(yè)成功的

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說(shuō)書(shū)天章閣矢志士毒忠誠(chéng)，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說(shuō)書(shū)等

在人生奮斗之路上，當(dāng)眾講話是一項(xiàng)不可或缺的能力，用好它可以出人頭地左右逢源，當(dāng)眾說(shuō)話的水平關(guān)系到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，事業(yè)的成功，公眾講話，甚至被列為一個(gè)人走向社會(huì)的必修之客