無上輝煌

用產(chǎn)品的極致以完美呈現(xiàn)其輝煌的人生價值，把工作當(dāng)成使命的齊瓦伯，真正的工匠把工作當(dāng)成自己的使命工作，就是他們一生最執(zhí)著的追求，最虔誠的信仰，把崗位工作當(dāng)成至高無上的信仰

圣人之心，圣人之道，圣人之德，圣人之事，皆是五姓自足的同樣高尚，人格無上仁愛無量智慧百年基業(yè)忠誠，擔(dān)當(dāng)美滿，婚姻幸福，家庭光明，前程輝煌，事業(yè)圓滿萬年，幸福自在，乃至圓滿崇高的人生等等

圣人之心，圣人之德，圣人之道，圣人之事皆是五性自足的同樣高尚，人格無上仁愛無量智慧百年基業(yè)忠誠，擔(dān)當(dāng)美滿，婚姻幸福，家庭光明，虔誠輝煌，視野圓滿，晚年幸福自在，乃至于滿滿崇高的人生等等，也是五性自足的

圣人之道，圣人之心，圣人之德，圣人之士，皆是悟性自足的同樣高尚，人格無上仁愛無量之貴，百年積累，中產(chǎn)達(dá)到美滿，婚姻幸福，家庭光明，前程輝煌，事業(yè)圓滿，晚年幸福自在，乃至圓滿崇高的人生等等，也是悟性自足的

養(yǎng)了路易十四至高無上的權(quán)利。在藝術(shù)風(fēng)格上，凡爾賽宮代表著法國巴洛克建筑的風(fēng)格上都是香著大塊兒的黃金雕，置身金碧輝煌的公眾打破感讓人透過氣。路易十四把全國的貴族都聚集到法爾塞聲歌，用享樂麻痹他們

正是在這種傳統(tǒng)文化和思想的影響下，明清兩代在修建完善皇宮時，殿閣，樓宇大都采用紅墻黃瓦，以耀眼的顏色對比方式達(dá)到金碧輝煌，和諧悅目的視覺效果，既彰顯了建筑群的大氣高貴，又展現(xiàn)了皇家至高無上的威嚴(yán)和氣勢

法門無量式院學(xué)佛道無上是遠(yuǎn)程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學(xué)無量法門最后達(dá)到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標(biāo)

不過這次來無上的買賣確實不小，上百艘的涼船就停在江對岸的碼頭上，加碼談成了馬上過降，一天之內(nèi)直抵無上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無上一代的基民都將不再為范石擔(dān)憂了

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠(yuǎn)心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次

請聽第二章格式第三節(jié)親詞表文無上黃祿大齋的發(fā)詞觀，說無上黃路大齋壇本壇今月某日奉為黃路齋主某人，從見無上黃路大齋所有敬拜卿辭一通，以對太上御賢宣讀氣。本壇用重峰一拳須至觀發(fā)者

于是威德自在菩薩非常歡喜，在座大眾靜默聆聽，善男子無上妙訣，遍珠十方出生如來與一切法同體平等于豬修行十五有二無上妙訣就是阿諾多羅三淼三菩提至高無上正等正覺在此不用泛音譯為無上妙訣

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬千無量眾生揭發(fā)，無上圓滿，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門緣絕或無上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無上圓滿福果并度化所有緣眾生國王所愿為何

無上于且密和無上于且自在部而在笨叫中的無上乘，又以三種禪定來體現(xiàn)，其分別稱為那三種禪定阿赤，大圓滿和象雄耳傳秘訣。三步耳傳的別人，我不告訴第一步阿赤，它是有大他隱士共左這個人似的

當(dāng)你層次境界越高的時候，你遇到的一切修道的障礙沒有不能克服的，這就叫無不克的修道過程，最終達(dá)到莫知其極就是正道無上，佛法上就叫正道無上正等正覺正道無上就法聲變滿不動，周圓就叫可以有國注意，可以有國不能理解，成得了江山得了天下

把社會置于至高無上地位而實現(xiàn)的，當(dāng)把集體或社會至于至高無上地位的時候，社會就真的至高無上了。還是馬克思一針見血的批判，把人視為環(huán)境和教育的產(chǎn)物的。這種學(xué)說一定能把社會分成兩部分，其中一部分凌駕于社會之上