浪費食物相聲

據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織測算，全世界每年食物浪費驚人，除去食物浪費所導(dǎo)致的極大的經(jīng)濟損失，勞動浪費外，觸目驚心的浪費以及浪費施加了氣候水土利用和生物多樣性的消極影響，使全球生態(tài)環(huán)境承受著巨大的甚至是不可逆轉(zhuǎn)的破壞，嚴重影響著人類社會和生存環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展

浪費能夠變成錢，怎么再利用，拿回來重新加工一下，是不是包括我們國內(nèi)搞的食物銀行，不過沒看到起來那種所謂的共享冰箱那種放個冰箱大家吃不完的食物，快要過期的放在里邊

并不是我們所說的，他離開保質(zhì)期就一個月，兩個月食物銀行的角度，我們主要的目的是把社會上的這些余量的食物，或者說即將被浪費的食物收集起來，也未必是說我一定要把我好的東西，或者我特意花錢去購買給這些食物

只是為了做別的事，更順著在超市時代工廠為了確保食物多賣，發(fā)明了不必要的食物散胃期，利消費者對所謂過期食物產(chǎn)生危險和不能吃的香令，有些明明沒有必要規(guī)定嚴格我其日的食物因此被大量浪費和丟棄

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

在點餐浪費收費納入反食品浪費法后，需要在執(zhí)行環(huán)節(jié)加以細化量化，明確商家的收費權(quán)限，收費標準以及具體操作方法。在發(fā)生糾紛時，又由誰來裁決食物浪費，衡量，標準等，以確?？尚行裕苊鉁S為一紙空文

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

再三的教育，我絕對不可以浪費食物，雖然他們也不吃素，他們那個時候也不信佛，但是都是十分善良節(jié)儉的人，善良淳樸，很節(jié)儉，我從小就不浪費糧食，養(yǎng)成很好的習(xí)慣，每次吃飯都是認認真真父母，教導(dǎo)我們左手拿碗

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

飼養(yǎng)或制作方式含糊其詞的食品生產(chǎn)商或者不允許訪客現(xiàn)場參觀的食品生產(chǎn)商問問當?shù)氐幕蛘呒竟?jié)性的食品生產(chǎn)商供應(yīng)量最大的是什么，就買這種食物在當?shù)刭徺I，有助于防止食物浪費

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響