十八愁相聲完整版

你八月十五迎著月月里的殘兒犯分手，咱們要說丑凈說丑，你聽我唱這張藥口命兒十八首出苦走耳狼眼愁向眼愁。男們路眼愁被螺子眼愁馬眼愁燃愁溜出狗愁豬愁鴨子眼愁耳眼愁好，求馬籌瓦盤下籌，割立野籌部為籌余球下球各有分油輔仇，不敢把那高死高三下狼籌補

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

也兼十九位與十八訪并列，作為配五禁忌的內容，如何正確對待十八訪十九位十八訪的要對在臨床到底能否通用歷代眾說不一，蛇龍本草經最早提出勿用先物先反者本草經集注意云先凡則比我焦愁必不怡和。這類本草捐引桃黃井羽先生即民友所說，何可不閑而避之

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

有太多表演天賦非常好受，我專業(yè)訓練也沒有緋聞，踏踏實實拍片兒了，可能也就是勉強強比一般的宮廷家族好一點兒也未接不著戲發(fā)愁，只是說流量炒作資本運作，那資本相聲你了就捧你

愁鵝也愁蛤蟆愁螃蟹愁利愁烏龜愁魚愁蝦愁個個都愁虎愁不敢把高山下狼愁野心耍滑頭相仇臉皮韓有厚六愁長了一對兒大雞叫馬愁，安安舊行千里羅子愁。他一世修陽愁，從小他把胡子長牛愁不過是犯過牛軸狗愁改不了牛吃屎

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

脖子也愁麻也愁豬愁，狗愁鴨愁，鵝愁，蛤蟆愁，螃蟹綢，葛栗綢，烏龜綢，魚綢，蝦綢，各自有分油虎愁不敢下高傷狼愁野心不敢?；^相仇鼻腸皮釉后鹿丑腦袋七叉八叉長雞角羊愁。從小長胡子牛愁的犯牛軸馬愁悲安晴千里羅愁的儀式修狗愁改不了禁，吃時豬愁離不開臭水溝