倆人對(duì)話跟說相聲似的

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

你看他有覺得丟人的時(shí)候，你看去一些職能部門門口做對(duì)話的時(shí)候，他不覺得丟人穿的跟要飯似的，這不覺得丟人把家里弄得跟狗臥似的，這不覺得丟人在我背后敗壞我的時(shí)候給我造謠的時(shí)候不覺得丟人

很多小伙伴兒就覺得各種方式咨詢我的時(shí)候就提了一個(gè)問題，你老說專業(yè)的紋身是專業(yè)的，紋身是我們?cè)趺粗浪遣皇菍I(yè)就跟郭德綱的一個(gè)相聲似的，這個(gè)紋身師是紋身師，但是正不正經(jīng)，我就不知道了

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們?cè)诖笤簝豪锞毠﹂_嗓，背書，說繞口令

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

今后請(qǐng)人吃飯，不可以說是你請(qǐng)人吃飯，結(jié)果把別人帶到了一個(gè)完全陌生的局當(dāng)中，你要么就事先說好，今天我都請(qǐng)了誰，你來不來是要么你就跟別人說好是倆人就倆人，三人就三人

八歲那年，老爹拉著我去鎮(zhèn)上算命的是個(gè)老和尚，看見我爹就跟看見親爹似的。倆人一陣親熱的嘀嘀咕咕合上，隨后閉眼下指搖頭晃撓，猛然把眼睛睜開大叫一聲不尿，說你將孩子今年雨水飯客一年都不能去有水的地方，否則必有后果

是不是就倆人兒，你說老師，我有倆部門，你倆部門重出一遍，你那倆部門不是部門對(duì)，你就叫倆人兒不對(duì)，不愛老跟莫小英說啥，他說是他說讓我讓他老師每次有那么十二點(diǎn)半可以看咱們

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

一見棉襖，父親和聶文志倆人輪流傳，借以御寒除去身上可穿的衣服外，沒有行李，沒有包裹，只有各自抱在懷中的一個(gè)小小的懶布包里是幾個(gè)涼窩頭，還有說相聲是必備的行子，玉子，扇子和一個(gè)盛滿白沙子的小布口袋兒出了北京奇幻門一直往東走

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

十一德里達(dá)的貓母貓有一個(gè)很不好的習(xí)慣，愛麗絲已經(jīng)做過類似的觀察，不管別人跟他說些什么，他一概用呼嚕的聲音來回答。如果他呼嚕的意思是好喵叫的意思是不好，或是依照其他類似的原則，讓人有跟他對(duì)話的可能

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生