徐展山大鼓名段欣賞

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說(shuō)孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說(shuō)唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

很高興，您收聽(tīng)今天的這期李先生美文朗讀今天推薦的文章來(lái)自徐志摩全集文章名曰翡冷翠山居閑話，接下來(lái)請(qǐng)您欣賞，在這里出門散步，去上山，或是下山在一個(gè)晴好的五月的向晚

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來(lái)獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

西河大鼓高高的山上有位老真老順專者那頭擠見(jiàn)著你要問(wèn)老曾年紀(jì)有多大，借著王海九曾經(jīng)五百兩將整公司四千五百棟腦鎮(zhèn)收的八個(gè)徒弟，八個(gè)弟子頂個(gè)頂人有法名，大途徑名叫金頭，任二徒弟，名叫鄭頭興

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

金德表弟之可靠消息徐負(fù)責(zé)莫家山，全山馬背山三行政村的征糧工作發(fā)展極不平衡，雖然莫家山已超額完成，風(fēng)山也即將完成，而馬背山顆粒未送，預(yù)計(jì)最近數(shù)日徐將有去馬背山之可能

太守名醫(yī)徐文博是南北朝時(shí)北齊一家自德秀，祖籍東莞姑木富有一名少城家，傳一到日經(jīng)撰有徐文博藥方三卷及徐文博聊婦人假遺卷均已。徐文博曾做官至南齊，東莞，泰山，蘭陵，三郡太守，擅長(zhǎng)針灸

太守名醫(yī)徐文博是南北朝時(shí)北齊一家自德秀，祖籍東莞姑木富有一名少城家，傳一到日經(jīng)撰有徐文博藥方三卷及徐文博聊婦人假遺卷均已。徐文博曾做官至南齊，東莞，泰山，蘭陵，三郡太守，擅長(zhǎng)針灸

到了旅游的旺季，會(huì)有成千上萬(wàn)的人去桂林去九寨溝，去黃山等風(fēng)景名勝區(qū)欣賞自然，欣賞自己，并且通過(guò)留影的方式將自己的美和大自然的美永遠(yuǎn)定格在一起，欣賞，恐怕是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別創(chuàng)造只不過(guò)是欣賞的表達(dá)而已

于廬山停留了一段時(shí)間，他帶來(lái)了僧兆的般若無(wú)知論給隱于廬山的劉遺民看道生把僧詔著作帶到廬山的目的，一是欣賞這篇論文的心理和文采。二是有意讓廬山的僧人了解長(zhǎng)安的佛學(xué)進(jìn)展

組織發(fā)展實(shí)踐者和組織之間的協(xié)作，欣賞神探群過(guò)程，參與者之間的協(xié)作，以及整個(gè)組織內(nèi)的協(xié)作，通過(guò)共同構(gòu)建欣賞式探尋的每個(gè)階段及決策的方式出現(xiàn)這個(gè)核心，營(yíng)造出了一種氛圍

被轉(zhuǎn)讓給了劉子山的后德堂，同一天后，德堂又把股票轉(zhuǎn)讓給了徐奪山的兒子劉子山女婿東來(lái)銀行大連分行。徐希文審批人是東來(lái)銀行總經(jīng)理吳衛(wèi)如他龍杯鳳舞的簽字，即是當(dāng)時(shí)銀行家在簽署支票和文件上用作防偽的簽名

他九王詩(shī)人的大名，由于劉氏就請(qǐng)?jiān)娙苏故静潘囋?shī)人，看到滿其一成風(fēng)情的美酒佳兮欣賞著匹馬的虎曲，想到遙遠(yuǎn)的旅途，跋布跋特州的新土和沿途碰碰蒼涼的風(fēng)景，以及唐朝雄偉壯麗的山河

在接下來(lái)的三段小作者對(duì)自己的采訪過(guò)程進(jìn)行了更為詳細(xì)的描述，通過(guò)極具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，比如迫不及待莫大鼓舞甜絲絲的味道爆開(kāi)，瞬間征服大開(kāi)眼界，則巧妙展現(xiàn)了小作者真實(shí)的體驗(yàn)感

荷塘夜景綠裙紅散五濃妝，幾處鴛鴦夜下藏夜酒游人魂不散無(wú)邊前犬在荷塘生日提葬生當(dāng)有夢(mèng)，有真日日風(fēng)疏碧柳心跨溢晴川煙籠樹(shù)樂(lè)山樂(lè)水又一春名淵古其一牛皮大鼓宮門前至宮，關(guān)瞻不溯淵未許亂敲君莫怪乾坤朗朗盡晴天接龍三守其一