南美原始音樂

三，能效善彈琴席木原始之協(xié)和，凡文人生命一方面沖向原始之蒼茫，一方面異常能通過音樂心目原始之協(xié)和任何禮法教法皆不能安定其生命。而原始之蒼茫，亦不能為其掛搭處，則只有即音樂以通向原始之邪和，以為其暫時(shí)其息之所

在音樂載體方面，經(jīng)歷的由原始的樂舞到宮廷的樂舞的這樣一個(gè)進(jìn)化，在旋律音調(diào)音節(jié)形式方面經(jīng)歷了由原始的越重視。小三度音程的音調(diào)到春秋戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)攻傷止雨的上下方，大三度的輔液增體系，以三分損益法相聲，五音七聲和十二律初步確立的中國(guó)傳統(tǒng)音樂選法的五聲性的特點(diǎn)

第一節(jié)原始傳說和音樂起源。中國(guó)古文獻(xiàn)記載了一些有關(guān)遠(yuǎn)古音樂的神話傳說等，雖年代久遠(yuǎn)，亦難免后人附會(huì)，但卻為我們了解音樂產(chǎn)生的一些原動(dòng)力和可能因素，提供了可貴的線索

在音樂載體方面，經(jīng)歷的由原始的樂舞到宮廷的樂舞的這樣一個(gè)進(jìn)化，在旋律音調(diào)音節(jié)形式方面經(jīng)歷了由原始的越重視。小三度音程的音調(diào)到春秋戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)攻傷止雨的上下方，大三度的輔液增體系，以三分損益法相聲，五音七聲和十二律初步確立的中國(guó)傳統(tǒng)音樂選法的五聲性的特點(diǎn)

原始一時(shí)在神秘中銘記著創(chuàng)造性多選，簡(jiǎn)答原始審美活動(dòng)的基本類型。原始人類在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的審美創(chuàng)造，可分為裝飾化的器物造型和器物裝飾。原始人類的自我修飾和美發(fā)可封為固定裝飾和非固定性裝飾原始藝術(shù)的主要樣式與特征，如雕刻，繪畫，音樂，舞蹈，詩(shī)歌等

更不用說在不同的六道輪回中，就算現(xiàn)在你去南美洲的森林里去問那些所謂的原始部落，他們的你的合力形式顯然就和我們這個(gè)所謂的全球化美麗新世界里的你的合理形式有著絕大的不同

遠(yuǎn)古音樂的傳說中曾提到一些古樂器，其中有色的這些記載中，雖然難免有附會(huì)的成分，但從目前所發(fā)現(xiàn)的，在文化遺存中的原始樂器來看，記載中的有些樂器在原始時(shí)代即出現(xiàn)的可能性是存在的

有人說，這世界上最神秘的地方只有兩處，一處是深海海底，另一處就是亞馬孫叢林流淌，其中的亞馬孫河叫不出名字的奇異生物，出沒無常的原始居民，沒有一樣不透出一種南美洲特有的神秘與蠱惑

亞馬遜雨林有人說這世界上最神秘的地方只有兩處，一處是深海海底，另一處就是亞馬遜叢林流淌，其中的亞馬遜河叫不出名字的記憶，生物出沒無常的原始居民，沒有一樣不透出一種南美洲特有的神秘與蠱惑

只約上面幾天，那么些年去后關(guān)閉自己拉上后過歸空氣的進(jìn)步，將重慶說漢字會(huì)變圓或者漢字聽到不是最終原始音樂的進(jìn)行資源關(guān)注，因?yàn)樗皇且魳?，年輕人，越是一個(gè)文物，可以維持我一個(gè)情況的進(jìn)行音樂

有人說，這世上最神秘的地方只有兩處，一處是深海海底，另一處就是亞馬孫叢林流淌，其中的亞馬孫河叫不出名字的奇異生物，出沒無常的原始居民，沒有樣部透出一種南美特有的神秘與蠱惑，使人既忘而生畏

看來音樂史多元化的，這個(gè)說法還是戰(zhàn)斗注腳，因?yàn)樗芏喾矫娑际菢?gòu)成咱們現(xiàn)代音樂的重要內(nèi)容之一，是原始音樂的形式，是歌五月三位一體的樂舞，其中歌唱和舞蹈占有非常重要的地位

也會(huì)雇用鋼琴家或小提琴家演奏應(yīng)景的音樂，根據(jù)電影故事的需求，音樂或緊張或舒緩，大多數(shù)的影片都很短意，外上能播上十步或更多在南美洲或南非的郊外。如果天氣很好，夜晚的戶外會(huì)有進(jìn)口電影播放，用一個(gè)大大的白木作為銀木電影播放員，自己開著卡車

這位青年學(xué)家的腦海里突然掠過這樣一個(gè)年頭，非洲大六與南美洲大六是不是曾經(jīng)結(jié)合在一起，也就說從前他們之間沒有大西洋，是由于地球自轉(zhuǎn)的分立，使原始大六分裂漂移才形成租金海六分布情況

我們無論如何分，真正多少不經(jīng)典，它的原始它都是在五經(jīng)里面，我們?cè)瓉硎橇?jīng)，在孔子的時(shí)期，并不是為十六經(jīng)，因?yàn)榍厥蓟拾讜郁斠院?，音樂的月月?jīng)音樂整經(jīng)典月經(jīng)失傳了，全都燒掉了