糊涂官相聲

每次打仗，這為了挽救一個(gè)糊涂的觀念，也可能是一個(gè)君王糊涂，也可能是他下邊的一群大乘糊涂，也可能他這整個(gè)官兵都糊涂了。為了挽救他們，還要他們不認(rèn)為自己葫蘆，他要抵抗

官兒和兵本不當(dāng)放在一塊兒說(shuō)，可是他們的確有些相像的地方，昨天還一腳黃土泥，今兒個(gè)做了官兒，或者當(dāng)了兵了，立刻就瞪眼月糊涂，越瞪得大，好像是這糊涂燈糊涂的透亮兒，這群糊涂玩意兒聽(tīng)不懂哪叫好話，哪叫歹話

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時(shí)候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說(shuō)相聲兒的喜歡，說(shuō)相聲商人喜歡經(jīng)商達(dá)官貴人，喜歡權(quán)術(shù)謀略

某經(jīng)說(shuō)知行合一，雖意識(shí)就金石不拼，就必說(shuō)人知行體斷，亦本來(lái)如是吳起，但著實(shí)就身心上體履當(dāng)下便自知得精確，只同言語(yǔ)文一上窺測(cè)，牽制，治理，轉(zhuǎn)說(shuō)轉(zhuǎn)糊涂，正是不能知行合一之必要相聲，論學(xué)與惠安大有同意

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

糊涂是重耳于夷吾的外公，當(dāng)年糊涂的兩個(gè)女兒嫁給晉獻(xiàn)公糊涂，便隨女兒來(lái)到晉國(guó)做官公子。重耳的兩個(gè)心腹糊眼，糊毛是糊涂的兒子先有又和重耳手下的大將。先診是同族要想挑戰(zhàn)三公子語(yǔ)氣后面盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的施保集團(tuán)，對(duì)于理解來(lái)說(shuō)，難度可以說(shuō)是史詩(shī)級(jí)的，但是他最后竟然將這三位公子全部搬倒了

明飛宮如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂，指明忘我朋友糊涂一點(diǎn)不計(jì)較付出，才能得到對(duì)別人糊涂一點(diǎn)，這樣才信任愛(ài)人糊涂一點(diǎn)給他自由，也自己空間對(duì)事情糊涂一點(diǎn)傳到橋頭直人情算以上糊涂，一點(diǎn)無(wú)愧，良心流言飛語(yǔ)里離糊涂一點(diǎn)不淚耳根

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

事實(shí)上，踩著明白抓糊涂是一種打官，一種灑脫一份人生的成熟，一份人情的練的糊涂，處事聰明，做人可以給人一種平和的感覺(jué)，從而在吸收別人精華的同時(shí)，為自己的前途增添加動(dòng)力

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

相聲學(xué)評(píng)書(shū)里的灌口后，漢三國(guó)出了一個(gè)莽撞人，自從桃園結(jié)義大哥姓劉明輩自玄德，家住大樹(shù)，樓桑二弟，信官名語(yǔ)字云長(zhǎng)家住山東蒲州，謝良謝三弟姓張名義德，家住啄州范陽(yáng)郡

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西