西方相聲藝術(shù)

他先是學(xué)京劇，后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài)，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說(shuō)單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢(qián)謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來(lái)才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿(mǎn)足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時(shí)候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺(tái)，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開(kāi)始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

在這個(gè)位置上，赫德參與各種談判，在機(jī)構(gòu)中的中國(guó)和西方雇員之間，在西方商人和中國(guó)官員之間，在中國(guó)和西方官員之間以及在西方官員之間，十九世紀(jì)六十年代以來(lái)，清朝與西方大國(guó)之間簽署的幾乎所有條約上都留下了他的痕跡

明治維新以后，日本的使命是跨越歷史的鴻溝，拉近與西方的距離，效仿西方國(guó)家取得他們的尊重，至少要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上趕上西方國(guó)家，趕超西方，變成了這個(gè)國(guó)家新的行動(dòng)指南

四，現(xiàn)代主義文學(xué)未引進(jìn)西方現(xiàn)代主義文學(xué)方法現(xiàn)代主義文學(xué)委引進(jìn)西方現(xiàn)代主義文文學(xué)方法的同時(shí)，也引進(jìn)了西方現(xiàn)代主義哲學(xué)和西方的某些價(jià)值觀，也引進(jìn)了西方的現(xiàn)代主義哲學(xué)和西方的某些價(jià)值觀，為我國(guó)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)所難容

在文化的層面上來(lái)看，東西方東方有東方的雅致西方，亦有西方的灑脫精神，內(nèi)涵也有相通之處，猶如孔子與蘇格拉底交魂。海德格爾與莊子對(duì)翼西方設(shè)計(jì)遇上東方生活，是一場(chǎng)跨時(shí)空維度的相遇

西方由此偏執(zhí)的斷定中國(guó)人吃西方的飯碗，炸西方的鍋，不僅不感恩西方和美國(guó)拒絕融入世界，主流文明還看不起西方民主和自由制度，力圖挑戰(zhàn)西方模型和模式和體系，即轉(zhuǎn)而傳輸出中國(guó)模式，并以中國(guó)意志重塑世界

西方文化也應(yīng)該從西方經(jīng)典讀起，西方人最基本的心靈，最基本的人生態(tài)度都在經(jīng)典中，不在技術(shù)上，光學(xué)技術(shù)不能了解，西方也不能融合西方，更不能趕上西方，至少要讀讀圣經(jīng)，這是西方心靈的歸宗之處

還有西方文學(xué)的味道，那西方文學(xué)的外來(lái)用從西方閱讀西方文學(xué)的人來(lái)閱讀英文的紅樓夢(mèng)。他是把英文的紅樓夢(mèng)，但西方文學(xué)來(lái)閱讀，就像咱們閱讀莎士比亞的劇本，咱們當(dāng)中國(guó)的文學(xué)來(lái)閱讀是一樣的

西方有兩部分人，一部分認(rèn)為東方有很多好的東西是值得西方學(xué)習(xí)的，但是還有一方一部分是站在西方主流的文化里面。說(shuō)話的那批人明明覺(jué)得西方出現(xiàn)了很多問(wèn)題，還是不愿意承認(rèn)這些問(wèn)題

我想我們以后寫(xiě)東西要注意，你不要輕易說(shuō)西方如何，因?yàn)槲鞣教罅?，西方有美?guó)，英國(guó)，法國(guó)，德國(guó)，每個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)都不一樣，沒(méi)有統(tǒng)一的西方，除非你專(zhuān)門(mén)要研究所有的這個(gè)西方國(guó)家的文化，你可以籠統(tǒng)說(shuō)一下，不要一般意義上的說(shuō)西方，因?yàn)槲覀兌荚谥袊?guó)一般意義上的說(shuō)了西方，實(shí)際上說(shuō)的是美國(guó)不等于西方

隨著對(duì)西方了解的深入，后來(lái)東國(guó)人發(fā)現(xiàn)西方的船將利炮的背后是由于西方的科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，科技的發(fā)達(dá)再到了陽(yáng)不運(yùn)動(dòng)。中國(guó)人開(kāi)始提出要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，這是中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的第一個(gè)階段

文化霸權(quán)西方中心主義西方中心論，可能大家就是在接受西方文化帶來(lái)的西方文明的時(shí)候，你在這種享受中和西方文化，在做對(duì)話的時(shí)候，你就沒(méi)有感覺(jué)到他可能對(duì)你的占有是百分之百的

我們每個(gè)人都有自己，我們對(duì)西方的科學(xué)了解的蠻多，但對(duì)西方科學(xué)的前提和基礎(chǔ)，也就是西方的哲學(xué)，西方的思想了解的也許并不多，而這一件對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)深入的了解西方思想特別重要

掉進(jìn)了一些陷阱，直到今天為止，我們有很多專(zhuān)家成為了背誦西方經(jīng)典著作的專(zhuān)家，他們的背誦熱情是那么的高，以至于他們把西方所縮的當(dāng)成了西方的真的，甚至于到了西方的理論，無(wú)法解釋中國(guó)的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候