相聲姥說(shuō)詮釋的意義

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過(guò)私立高中，在今天恐怕要相當(dāng)于大專(zhuān)了，因而他的相聲別具一格，按行話(huà)說(shuō)就是文梗用的特別多，也就是說(shuō)，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

特別是小眾圈的人說(shuō)女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂(lè)圈，還天天說(shuō)相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲矣X(jué)得相聲的根基還是在就是在觀(guān)眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

我在這里要說(shuō)的是所謂思想的連續(xù)性，歷歷史，在某種意義上可以理解為固有的思想資源，不斷的被歷史記憶喚起，并在新的生活環(huán)境中被重新詮釋?zhuān)约霸谥匦略忈寱r(shí)再度重構(gòu)這樣一種過(guò)程

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

科胡特認(rèn)為，自己客體移情的出現(xiàn)也代表著臨床分析工作的詮釋和回應(yīng)的意義，就是說(shuō)肢體客體移情的浮現(xiàn)。除了評(píng)估的意義，還有指導(dǎo)臨床治療的意義，他能夠幫助字體課題的移情意識(shí)化

第三，在投標(biāo)截止時(shí)間前第五天向行政監(jiān)督部門(mén)提出一億不圖我們說(shuō)對(duì)招標(biāo)文件有意義的這個(gè)題，我們說(shuō)，首先要判斷這個(gè)意義是對(duì)招標(biāo)文件意義。對(duì)招標(biāo)文件有益的話(huà)，應(yīng)當(dāng)在投標(biāo)截止時(shí)間十天前提出相聲提出，向招標(biāo)人提出阿飛行政兼得穩(wěn)

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

把西方的思想史說(shuō)成從詞干變化到詞語(yǔ)變化的轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而西方的思想史正是使現(xiàn)代意義上的科學(xué)能夠支配世界真正普遍的語(yǔ)言性，在另一種意義上是詮釋學(xué)的本質(zhì)前提，幾乎就像語(yǔ)言解釋藝術(shù)的積極性和消極性的相對(duì)

爆出幾個(gè)京劇與平系的著名唱段商系瑞也跟著嚷嚷道來(lái)一段侯玉奎的文昭官，他一生能蓋過(guò)其他雜人，百生滿(mǎn)場(chǎng)的只聽(tīng)他這一聲，說(shuō)相聲的自然也灌了滿(mǎn)耳朵，挺不份兒的，抹了把鼻涕心想給錢(qián)的時(shí)候，沒(méi)你這時(shí)候有你了一個(gè)大子兒沒(méi)話(huà)還想點(diǎn)戲，聽(tīng)了姥姥的懂，不懂規(guī)矩

個(gè)體從積極的方面去發(fā)掘意義，找出其中正面的意義，思考別人所說(shuō)的一句話(huà)所做的一個(gè)行為，那個(gè)事件或情況，怎么能對(duì)自己有閉意，找出其中對(duì)自己最有幫助的意義，通過(guò)自我詮釋?zhuān)淖兪录蚯闆r的價(jià)值，積極地運(yùn)用它去提升自己