中國民間藝術(shù)大鼓簡筆畫

本人是中國作家，藝術(shù)家協(xié)會會員，北京民間藝術(shù)家協(xié)會會員，昌明多家協(xié)會會員，被上海文藝出版社人生以文學(xué)出版社，華夏文藝出版社，中國社會科學(xué)出版社，中國報告文學(xué)出版社

魯迅歷來歷愛，歷來愛民間藝術(shù)，包括戲曲兒。這種二丑意所示，中國人民的獨創(chuàng)也不說獨創(chuàng)造外國也有馬戲團(tuán)就是小丑，它變成單丑，它也是也不能說中國人民獨創(chuàng)單戳二兩個小丑

與天津，楊柳，青年花并稱為南逃北柳剪紙，是用剪刀，刻刀，工具對折，進(jìn)行剪，刻私等方式的加工，塑造出平面造型的藝術(shù)形式，又稱為簡化剪紙，是一種樓空藝術(shù)，是中國漢族的古老民間藝術(shù)之一

按照一比一的比例建成有中國民俗博物館之稱，民俗文化彗脆了中國各地的民俗特色，民族風(fēng)味，民族建筑，民間藝術(shù)，風(fēng)情景區(qū)和民族風(fēng)情土地表現(xiàn)表演，獨具魅力互動項目驚險刺激大型表演

對紅色的崇拜源于鮮明，太陽和火的崇拜，喜慶的春節(jié)里到處都是紅的海洋，穿紅衣，貼大紅，喜字大紅的對聯(lián)，火紅的剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在火紅的色彩里找到了中國民族特有的色彩審美心理

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

四川黃龍溪鎮(zhèn)中國民間藝術(shù)火龍之鄉(xiāng)，走在黃龍溪鎮(zhèn)曲折的青石街面上，可欠林河聳立的木質(zhì)吊腳，樓里茶樓林立，不時有純正的客家方言陣陣傳來行走，提前猶如一幅寧靜的川西古鎮(zhèn)風(fēng)情圖

孫悟空是由民間泥人變來的天，然而鮮活傳神又現(xiàn)代從林沖西游漫記到大鬧天宮，各個間斷的作品可以看出張光宇對中國文化和中國民族民間藝術(shù)宏觀的造型體系，熱愛之聲，充滿自信

佛山燈色扎作藝術(shù)彩燈，佛山民間稱作燈色扎作，是以人物，動植物，停臺，樓閣等為對象進(jìn)行立體造型制作。佛山民間藝術(shù)研究社設(shè)計制作的燈色是中國傳統(tǒng)燈色藝術(shù)的一支主要流派

年畫之經(jīng)久不衰，根深葉茂，重要原因在于他將藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵完美融合，充分表達(dá)了民眾的審美取向與文化，祈求。寧化藝術(shù)是中國民間藝術(shù)的先河，同時也是中國社會的歷史，生活，信仰和風(fēng)俗的反應(yīng)

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

元宵節(jié)這天有些地方還會有舞獅表演，舞獅子一般由三人完成，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳電影人影師是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅前來助興

張光宇等對西方現(xiàn)代藝術(shù)的借鑒是在中國民間藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不是一般意義上的中西結(jié)合，如徐悲鴻的改革，而是在西方現(xiàn)代藝術(shù)的激發(fā)下，尋到民族新藝術(shù)生命的根

必要的微量有限，是航行比例中的最佳銀片，媳婦，政府等一代代中國文海家滿載中國的，而且瓷器絲綢也不易，不僅向泰國展示中國的強大鼓勵，將國人手工類的精髓癥對方更是靠著彩虹姐充足生素抵御了海上的各種疾病

剪紙是具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，他用手工克制再點燃以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為粘結(jié)的裝飾貼在紙窗上，又叫做窗花，又叫刻紙，是一種露空藝術(shù)，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一