我即是你你即是我

是免除自然，味曰與實驗之道，與雖然不相之道，也即是第十六即是將罰，專于讓紀律先于同居，即是將有。至于專于孔爵，求無奈而逝過于夫，專于系者，先往有位東盟主，且在幫你制中

若菩薩舍一切煩惱，名談波羅蜜，即是布施于諸法無所起名。師波羅蜜即是持戒與諸法無所念，名顫啼波。羅蜜即是忍辱與諸法離相名匹離耶波羅密即是精進與諸法無所著名。禪波羅蜜即是禪定與諸法胡細頓名般若波羅蜜即是智慧，是名六法

今天是二零二一年七月九日，我誦讀的題目是黎明一十六章之第十八章即是第十六，即是江湖轉移。燃油記錄陷于孔子，既是將有事一段與孔子元秋在二十國里夫傳與西的先王因為東農主且在幫你

羊肉餓即是餓，即是腎禍且錯。圣賢勸得借鑒過，不歸到兩回，翻去與歸身小云一個區(qū)域上，將先人先問起幾個月，急速以安于抱怨與往抱怨的抱怨常態(tài)，并我生活端睡過端詞兒況是否人心，不然你夫人方無言親人

我是曖昧，今天要跟大家分享的是憤怒中的規(guī)則，我的規(guī)則即是真理。憤怒的時候，如果只是單純地說你這是錯的，你不應該這樣會讓人感覺你在無理取鬧，甚至你自己會有很強的無理感

我叫無類紫月到不同不相微音包紫月十到二億失眠見雞街紫月借雞西紫月，謝謝介入紫高之夜，某在什么在失失免出子。張問曰于詩言之道，與子曰當下是趙也，即是第十六即是江湖，專于南有，即路見于孔子曰即是江，有事于專于孔子曰

張祖宗雖言即是不可不成，只是雖宜，即是不可不讀，即是物期質樸性質要有一方物攤意外之財物莫引過量之酒，以盡量莫以物占便宜，見求苦見平谷群里西家溫訊刻薄成家禮物九小人常乖喊你的笑話，群里失職十分多人，管掌右內外以法術識言天賦，言怪骨肉

你們聽這首意趣盎然的禪師，可以說深得花道三妹，我們僧人在寺院里種花，一方面是為了美化環(huán)境，另一方面是為了在欣賞花朵美麗的同時，從中感悟色即是空空，即是色色不異，空空不異色的沉積

同社與主觀境界上耳畫出一是到五一自然據(jù)，從客觀方面千里萬物之背后翻上來收進來，而自主觀境界小獎逍遙沉化，自由自在，即是道即是無，即是自然，即是一以自足無待為逍遙花，有待為無待，迫他人為自然

我們的信念是多說喚醒智慧功夫，改變未來，我們的行為準則是功夫不間斷，好書千變，都讀誦圣賢經典，打開智慧之門，論語即是第十六，即是將發(fā)專于然，有記錄限于孔子曰即是將有詩于專與

知使乃時等說此由明白意見，但無子夫人必有玉石之心。知時玉石之心即是意，即是行之時，意美味之美食，謂之美惡，必大入口而后之，其有不大入口，而以先知實，謂之美惡者也，必有欲行之心之路，欲行之心即是意，即是行之時矣

七，我知道我的經驗會引導我獲得清晰視力，你知道自己未來某個時刻會持續(xù)體驗，清晰視力，你也知道自己從此到那一刻，所經歷的每件事都會提供你資訊，讓你抵達清晰視力，即是非清晰的體驗

萬貧不齊，金無同胞，金無一體，除非當靜，按著暗靜，眾人即是暗靜圣賢，能同眾人之志，即是同圣賢之志，合著圣賢之被欲思世之人，各得其作無何愛，何盡而哀一世之人，即是為圣賢而哀之也

像丁一血糖的濃度之一，當水潭的能度即是將其血緣能度即是胰島素分泌不足，即是物體的胰島素的分泌不足，大液體即使胰島素分泌不足，集市感恩義感受劑集市校園信校園記也集市感受器

除非當敬愛者，愛見眾人，即是愛見圣賢，能同眾人之志，即是同圣賢之志和者圣賢之志，本欲失事，詩人各得其所，無何愛何盡，而安一世之人，即是為信賢而安之言和未成人之美