說書人程圣棋

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

神圣羅馬帝國皇帝亨利四世衣衫榔履赤著雙腳去卡諾薩祈求教皇格里高利七世的原諒，卻只是他戰(zhàn)略性的一步棋，更只是關(guān)于俗世受職的政教之爭，綿延數(shù)十年過程中的一個小小插曲而已

均各分別發(fā)生一次感應(yīng)過程熏灸趙海以觀察器是否能有同樣的感應(yīng)，早就十分鐘就感知內(nèi)懷直善為在內(nèi)懷處鬧行，經(jīng)下肢內(nèi)側(cè)入腹，當棋盤三字處散行入胸在乳頭外側(cè)，胃經(jīng)內(nèi)側(cè)向上，直入喉頭之上，在熱感萬圣之時

過了兩年，郭圣通抑郁而死，他的墳?zāi)乖诼尻柍潜蓖跎?，這里是東漢皇帝皇后的領(lǐng)地。盛通生前被囑出皇宮，死后卻又葬入黃陵區(qū)，縱覽郭圣通的一生，他始終是別人手中的一顆棋子

自己的有聲書籍我是一個以直播形式為主的說書人，不同于傳統(tǒng)的線下錄播之后上傳，我的書籍大部分是在直播過程中現(xiàn)場錄制的，追求的一個原汁原味兒的感覺，在這方面也積累了幾點經(jīng)驗，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

自己的有聲書籍我是一個以直播形式為主的說書人，不同于傳統(tǒng)的線下錄播之后上傳，我的書籍大部分是在直播過程中現(xiàn)場錄制的，追求的一個原汁原味兒的感覺，在這方面也積累了幾點經(jīng)驗，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

且五七十八大輸于田，疏于田，陳圣馬持佩魯祖兩餐如舞書在手，火烈聚聚，坦西暴虎陷于宮鎖，槍疏無扭，借其商羅書于田陳圣皇兩幅圣香兩餐雁行書在手火烈俱揚，書善設(shè)計右梁預(yù)計易慶空計易縱送計書于田陳勝寶兩幅棋手兩餐，羅手書在手，火烈巨富

我不以勝負迎懷圣故，欣然敗意，說的是那一場屬于君子們的不散勝演圍棋在中國的傳統(tǒng)歷史圍棋多半是閑時消三兩好友十子，幾盤下來談笑間，時光匆匆而圣故欣然敗。騎士們追求更多的往往只是一種心境的升華和心靈的養(yǎng)成

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

人同而危急過癮，圍棋兢兢，業(yè)業(yè)長家金衣之功，是亦能云之覺中而民欲過，故知圣賢十字劍一顧而改之，是以能無過，非其心國如此，女人一底皆甚不舒恐，懼不溫者，是十字劍一國之功

其余的掌握計算方法八對局與復(fù)盤對局需要有水平，差不多的對手每盤棋用時一到兩個小時，并做到認真對待每一盤棋，五下隨意起復(fù)盤，只把下過的棋重新擺一遍，養(yǎng)成美盤棋都復(fù)盤的習慣

六二風棋部日中劍斗網(wǎng)德以及有胡發(fā)若吉象，約有胡發(fā)若系，以發(fā)至九三風棋部日中劍魅折棋有孤獨，就像風棋，其配不可大事業(yè)折其右宮中不可用九四風棋部日中劍斗日齊以主題相約風棋部未不當，日中劍斗又不明也

此兩者獲利禍害，天之所無數(shù)之，其故事以圣人有難之天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)不爭而自來，坦然而善不聽，往回歸數(shù)，而不是民部。威斯奈和伊斯巨制說是明朝威斯而為棋者

區(qū)福恩才戴笠見艷影時，才會由于是為道花飛道野災(zāi)善見者不拔善報者不拓子孫以祭祀不出我修之于圣奇的乃政修之于家奇的乃于修之于象棋的乃長修之于國旗的乃方，修之于天下奇的萊普

預(yù)期配組雖循無救，網(wǎng)友上相曰雖循無救過，循災(zāi)六二封其故日中見斗網(wǎng)得以及有胡發(fā)，即向曰有胡發(fā)若信以發(fā)至九三分棋背日中見媚折棋，右弓無相約分棋配不可大事業(yè)折棋，右弓中不可用九四分棋步日中見的玉棋儀，己主吉象封其部位不當也