評書天津教父袁文會

又到了一九四四年的七月，天津防衛(wèi)司令部的副官高森日軍的中尉佐藤還有天津警察局日本專員毛利共同督促袁文會兒挑選出了二十五名身體健康，姿容秀麗的妓女，送到了山東一四，三七部隊(duì)進(jìn)行衛(wèi)勞將士天津淪陷。之后，袁文會兒等一小撮兒的丑類忙著為虎做昌，做日本的走狗

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

曲藝項(xiàng)目都是發(fā)源界境，或者是在天津壯大相聲，對起源于北疆八洋的發(fā)揚(yáng)的這些天姜子評書起源于北京，八元與八降與天降都是基本上，這樣都是在天津發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)樘旖蛴凶銐蚨嗟氖鼙?/p>

適當(dāng)?shù)挠幸稽c(diǎn)懸念，聽過評書的人都知道，唯一會說書，袁江澤總是在最關(guān)鍵最吸引人的時候啪的一聲，與之后事如何竊聽小這種制造懸念式的演說能夠刺激聽眾的好奇心，曾想聽眾想知道后世如和的預(yù)感，從而更加關(guān)注這個評書節(jié)目

王超臣每天吶，都讓袁文會兒換著嫖，袁文會兒頗有些樂不思蜀的感覺，那么這個期間，王超臣又給袁文會兒介紹了日本關(guān)東軍大連憲兵隊(duì)的隊(duì)長小日向大左袁文會兒送了一件戰(zhàn)國青銅器給小日相

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

天津城里人人都知道于老萬有不知道多少棵的梨樹，現(xiàn)任大總統(tǒng)袁世凱在天津筑節(jié)的時候，對于老萬的壓力，那是交口稱贊。有一次突發(fā)性質(zhì)竟帶領(lǐng)著隨從親自到七里海的瑜伽梨園兒，一逛于老萬這個名字，還是袁大頭隨口給叫出來的

口袋兒里空空的袁文會兒，只好是沿街的乞討。在西北城角的四棵樹前邊兒，袁文會兒見有幾個五六十歲的老太太，坐在地上面前放著一個小婆，羅口中念念叨叨的大爺修大爺修好向行人乞討著

這劉壽言說著拿起電話來了，撥通了松下奸雄的電話就說了，新的煙土有地方了，放在袁文會兒的紅驛站，袁文會松下奸雄，略遲疑了一下，他愿意做這種買賣能賺錢，他怎么不愿意

養(yǎng)不教父子，國教不嚴(yán)，師之多子不學(xué)非又不學(xué)，老何為欲不走不成其人不學(xué)，不至于為任子方少使慶師有息禮儀三九零能威脅孝玉清所當(dāng)著龍，四歲能讓你替找你，先知所效。提次見聞之某首是某文藝二十四二百百千千萬萬站臺者，天津人山光者

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人