主宰修行路

李白詩上兮行路難其二，先讀一下詩的原文行路難期二大道如青天，我讀不得出修竹長安舍中兒赤雞白狗堵梨素談見作歌奏苦聲夜居王門不乘情懷寅市井孝韓信，漢朝公卿記假生均不見西時(shí)燕家眾國偉

大家這首詩是最后兩句是最有名，前邊不一定是都能記得住，我把整個(gè)是來讀一點(diǎn)人家聽行路難其一。李白金樽清酒斗十斤，玉盤真修值萬錢停杯投注不能食拔劍刺骨心茫然欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山閑來垂釣閉心上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊行路難，行路難多歧路。今安在長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆即窗海

無法吹，整個(gè)早上急來的大雨，也不能下一整天強(qiáng)風(fēng)給予是誰，在主宰是天地主宰的天地，所主宰的強(qiáng)風(fēng)給予都不能維持很久人的有為之事，更不可能長久持續(xù)，從事于道的修為者就會(huì)成為有道者

我們平時(shí)所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依僧歸佛是姜本詩，十姜，摩尼佛以及十加摩尼佛一樣征得無上正等，覺得十方三世諸佛，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

貴人為百神之主，得謂為福，失謂為秧藤蛇為卑賤之神，望向怪異，修求一株幽精。朱雀文書一組行路兼禪口舌白虎道路，又為官災(zāi)疾病死亡，勾成主遲滯勾連之事，求助送兒望，主征玄武為盜賊虛號(hào)之神，修施人而忘失誤

明知山有虎莫相虎山行路不產(chǎn)不平事，不為不成人，不欠不善，終不打不明無前方斷酒臨老使看經(jīng)眾星朗朗不如孤月，獨(dú)名典塔七層不如暗處，一登萬事勸人修蠻昧，舉頭三尺有神明但存方寸地

你行路難鮑照鳳君金枝之美酒戴帽玉霞之貂琴，七彩芙蓉之羽杖，九華葡萄之錦青，紅顏零落碎江木寒光婉轉(zhuǎn)時(shí)雨晨愿君才悲且簡(jiǎn)思，聽我指節(jié)行路吟不見百?zèng)鲢~雀上寧聞古時(shí)輕吹音

形如枝冠永昌且歡形如頭，蒜百事昏，亂行路亂一度女殷七行路灰囊三射粉倉行路覆舟男病女病難求行路橫擠子爵孫死行路臥見注意鼻見行路昂刀胸魄腐陶有臥馬吃阮武奉妃藤石微石遠(yuǎn)妥于別，以水別之牛父鳳貴藤蛇胸微行李擺動(dòng)葬者非遺私營前案法通既止

欲望跟行動(dòng)協(xié)商者的我起免用這句話在修行路上時(shí)時(shí)提醒自己，珍妮勃朗讀完了欲望與行動(dòng)能力，是我們?cè)谧鍪虑樯系哪芰φ宫F(xiàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)欲望與行動(dòng)能力，協(xié)商者心理趨利受到阻礙的人

明知山有虎，莫向虎山行路不產(chǎn)不平，事不成事，不為不成，仍不勸不善，終不敲不明無前方斷酒林老尺看清點(diǎn)塔七層不如暗處，一登藤上二老是活佛，何又靈山，曹世尊萬事宣勸人萬事勸人修蠻妹

盡心知性知天的地位然隱士在那里做個(gè)求道，盡心知天的功夫，更不必說妖獸無二，修身已似，而妖獸不二，修身以四之功，已在其中，辟之行路，盡心知天者，如年歷壯健之人，既能奔走往來

綜藝長第五紫味綜藝長可氣，雖在雷泄之中飛起醉眼以及子氣之只為男人包有刀，不會(huì)包無刀，免于行路以及修真氣質(zhì)，只為只接君子，災(zāi)若惹辱無君子者約合計(jì)與真與人，不知其人對(duì)于無私之味的性子，越與子路和之行子曰

今天，我們繼續(xù)言未經(jīng)的巡行路線前行，解讀其第九學(xué)人影，這是我們遇到的第二個(gè)死穴。我們還是先來說文解字，諸經(jīng)之會(huì)，人民眾也只修腹部，與人相對(duì)的勢(shì)均大營是向頭部供應(yīng)，人營是向胸腹部供應(yīng)

踩得歸來蘆里鏈那長老聽說一時(shí)解悟明澈真言，滿心歡喜，稱謝了悟空。由此也可見西行路上你別看這二位唐僧是師傅，孫悟空是徒弟，可在道兒上的時(shí)候，孫悟空驚常給唐僧講解一些修煉的道理

若是食骨不變，仍然以修道者的行為舉止，在普通人群中，生活就必然會(huì)顯得格格不入，被普通人排斥在外三藏西行路上，胡見柳陰中走出一個(gè)老母，唐僧高教導(dǎo)和尚不要走啦?？煸鐑翰R東回近西去都是死落