云門清音

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費是過輕音就正常位置，輕音好過精英

大伙兒便坐在渡口，等爺爺和二爺爺燃著葉子煙，彼岸就在眼前，奈何滔滔江水阻隔，如同天嵌，第二次到云門渡口是初中畢業(yè)那年，我的發(fā)小欲去云門鎮(zhèn)念高中，那個暑假，我們仨便一起去云門山玩兒

如果清音機開口阻止那圍城，當然沒必要去這場勝負理應，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機，必定會阻止自己深信事情，理應如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機說

游云門寺在今浙江紹興境內(nèi)的云門山，也就是東山之上。晉安帝時所見梁代，楚世，何印，唐代民生，智勇等都曾在這個寺里吸引過。從杜甫的詩若夜詩云門寺無獨何為在女子傾斜不掛

天人眼目卷二云門亭云門門亭說云門宗只結(jié)亂重流，不以不容你意繁盛無物情解不通，云門中風孤危聳峻，人難湊我。二法眼中開創(chuàng)者是清涼文藝禪師，他的中鋒特色就是善于因材施教，如人眼天幕卷四法眼，停戳法眼家風

不散天下陰冥至云門，故將云門列為經(jīng)脈，循行留住第一穴。而云門位居手太陰，肺經(jīng)十二經(jīng)脈留住次序閉起于手，太陰肺經(jīng)聯(lián)絡(luò)于鄉(xiāng)表里之府守陽明大腸經(jīng)，留住于同名足陽明胃經(jīng)

艾雷克斯要改不要仗義，但來不論方佛要侯母方佛要侯了，被云門云的山也給怎么破歪，都還對中國博物館滿飯來說，丑餐給打個破壞，在更發(fā)為富裕中佛秀云門云這個咋樣，要給爸來希挺希迪也斷斗雞佛秀云門與那根洗發(fā)生喉中有云樣

云門都嘞，要打?qū)と吮倪@太原門和眼睛往塞沖飯都平原丁往塞沖已經(jīng)供謀著太原門尊貢了往復謀樣炮帶著個謀唱的馬菜，以及來就王塞仲馬鐵錘就完了，云門斗摟床當然就堆散了，網(wǎng)干還會陳考的殺之云門，斗活來的更允

第四是云門中得名于廣東云門山。創(chuàng)立者是文文燕禪師剛剛說了曹洞中企圖物象之勢與天理之天性之理之間搞平衡，云門中則不想那么麻煩，干脆利落了以重于天地之力，而且以重的當機立斷頗有氣勢

另外，在我們肩膀鎖骨下陷處有一個穴位叫云門穴，如果肩膀疼得嚴重，就可以按完中府再按云門兩個穴位相結(jié)合，一般的肩背酸痛都能消除，按云門的時候可用大拇指的指腹用力下按，這時會感覺特別痛，如果有結(jié)節(jié)，則要用力如開

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

第四是云門宗得名于廣東云門山。創(chuàng)立者是文艷禪師。剛剛說了曹洞宗企圖在物相之事與天性之理之間，狗平衡云，門宗則不想這么麻煩，干脆利落的以重于天性之禮，而且倚重的當機立斷

調(diào)養(yǎng)肺經(jīng)可拍打肺經(jīng)，守賢必平舉，掌心向上。另一側(cè)手握控拳，從肺經(jīng)的云門穴鎖骨處，中府穴云門穴下一寸拍揉至少傷穴，大拇指支架蓋外側(cè)至指甲角零點一寸處，痛感明顯處可著重按揉五至十分鐘

它是具有唯一性的禪宗傳法的過程，就是我們說法，要傳法，指要傳宗鋒，要傳禪宗傳法的過程，比如常常見的臨濟的當頭棒，喝云門的云門，三劍，黃龍的黃龍三觀，這些傳法過程從現(xiàn)代的角度去看

我們今天尚能見到的登陸，還有四本兒林濟宗，李道旭編的天圣廣登陸林濟宗昭明編的連燈會樣云門宗鄭壽編的迦太普登陸云門宗韋白編的靖中靖國續(xù)登陸和景德傳燈錄合稱為五燈，就是這是五五登會員是五本兒登陸河丁的是普濟將五本登陸合成五燈會員