白蛇緣起相聲

白蛇和小青玩兒了，一會(huì)兒正在斷橋旁，白蛇偷眼往橋上一看，正見(jiàn)有一個(gè)年輕的書(shū)生野蘭遠(yuǎn)眺白蛇一看這個(gè)書(shū)生，只見(jiàn)他身材不高不矮，眉目清秀，相貌忠厚，白蛇不由得是心生愛(ài)慕

小青不想做人吶，他懵懂無(wú)知，不懂凡人的情愛(ài)，不明白白蛇為什么能夠流淚，因?yàn)閻?ài)著白蛇而勾引許仙為試探白蛇，而與許仙，秦河下似許仙，卻為白蛇強(qiáng)強(qiáng)靈芝救火，許仙最先看清許仙的無(wú)情無(wú)義等等

你看，類(lèi)似于剛才講的蛋白蛇和褲白蛇去選，類(lèi)似于剛才咱講的蛋白蛇褲，白蛇去講蛋白蛇氣血兩虛陽(yáng)虛，那么褲白蛇脫血奪氣程度公眾紅蛇熱癥陰虛那么降舍熱癥更熱，理熱亢盛，陰虛火旺

梁山伯與白蛇傳則出于漢文明的平人的天下，白蛇傳里西湖相視之盛，即是庶民的，而許仙亦不過(guò)是電火白蛇娘娘與他隨身的青蛇丫鬟亦不過(guò)是重中女郎，生在這樣的人世，即使毫無(wú)緣故，一使人覺(jué)得有一種知恩感激

便用枯葉引燃點(diǎn)著艾條喂白蛇制除了嘴上的猴子，白蛇除氣頑疾，舉時(shí)大為方便，向他連連點(diǎn)頭好像表示感謝，而后又俯首于他面前，吐出一顆鴿子蛋。大小的名豬似乎將它作為酬勞，吹尾取珠，用雙手捧向白蛇嘴邊

按次量段即說(shuō)明向及向路之意，從緣起性空的立場(chǎng)說(shuō)明自他向即自己眼前這一個(gè)緣起法或任何一個(gè)緣起法自己，他及任以法以外的其他法，不必自一個(gè)說(shuō)，一可指一切說(shuō)是他相及事，就是他緣起之字體，說(shuō)此望字體

這里借用高峰禪師的一句話(huà)評(píng)論華言中的法界圓融論治，婚治愈婚。而李玉妙法界緣起理論的核心是法界一心可分為染法界，凈法界雜染法界的緣起指迷界之緣起，是真如弱勢(shì)，是真如示弱而無(wú)名示勝

講本體而言，是非姻緣，非自然性。講起用而言，世間一切法都是姻緣所生，而非自然，生也是無(wú)主宰，因?yàn)樗木壠鹦强眨灾v緣起的道理，這就是沒(méi)有講修，正要能深入緣起，才能斷珠斜劍

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

杜順致眼側(cè)重于法界緣起理論的闡述，治法葬則轉(zhuǎn)向?qū)π云鹁壠鸬闹匾?，即不僅講緣起，而且更講性起以興起，解釋緣起。因?yàn)楸揪咝圆粡脑矗@與他對(duì)起性論的研究有密切關(guān)系，既把本絕心性的觀念與真如緣起的思想，都納入自己的體系性啟計(jì)一體，啟用稱(chēng)性而起，以不起為起，無(wú)起以為性

何來(lái)白蛇方才發(fā)生了合適，離家不容多想就跪倒在劉邦面前，連連道大哥神勇賢弟快快說(shuō)明原委方才到底生出何等事端是白蛇要傷及在下賢弟斬了蛇妖霸離家殘荒擺手道，小弟豈又辭等神力，方才大哥酒醉入睡

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

歸田太郎說(shuō)話(huà)算術(shù)在溫玉讓跟前賣(mài)弄，他對(duì)中國(guó)文化的熟悉說(shuō)要草兒老板排演白蛇傳回到歸授寺他的特務(wù)機(jī)關(guān)里隔了一夜，就把草兒老板較勁，歸壽寺安排他排演白蛇傳了草兒，老板沒(méi)有不應(yīng)承的理由，而且他自己做學(xué)徒時(shí)，學(xué)得最為得心應(yīng)手的一出戲，還就是白蛇傳

總之，在這個(gè)故事當(dāng)中，白蛇傳的雛形已經(jīng)基本出現(xiàn)了，可以說(shuō)日后的白蛇傳都可以看作是對(duì)白娘子永振雷鋒塔的補(bǔ)充，大致的情節(jié)并沒(méi)有變化，只是加入了更多對(duì)白娘子的形象刻畫(huà)與同情

一意雖不離而時(shí)不相印，其信論既與此忽然不覺(jué)而有信念處及其驟處收射阿賴(lài)耶識(shí)此及阿賴(lài)耶識(shí)之從于真禪心如來(lái)葬之心親，近心普通所謂如來(lái)葬緣起或尊入緣起，實(shí)非如來(lái)戰(zhàn)親近心，或真入心，真等緣起生滅法