相聲是八旗

八旗中滿十三歲到十六歲的女子，必須參加三年一次的皇帝選秀，不得私自嫁去出身八旗是聽著不錯(cuò)，但是從皇太極起，就見奪八旗的軍權(quán)入關(guān)之后，八旗力量逐年衰落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與皇帝抗衡

八旗是清太祖努爾赤獨(dú)創(chuàng)的一種軍政合一，育兵于民的組織，亦有征伐，抽調(diào)旗下甲士組成軍隊(duì)，以通常所說的八旗兵關(guān)于八旗的來歷，歷來有很多傳說，其中最有名的當(dāng)屬?gòu)凝埲腙P(guān)的故事

針對(duì)這種情況，雍正三年就是一七二五年，令八旗大臣在原來的現(xiàn)行擇例基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)實(shí)八旗情形命允路，俄爾泰等人分別編寫上奏，后邊成了八旗，則立陸營(yíng)，則立即世宗憲皇帝上于八旗十三卷

八旗制度是努爾赤一大創(chuàng)造，通過八旗組織將原來分散的女真滿洲人將征服或祥順的蒙古人，漢人，朝鮮人，西伯人達(dá)沃爾人等用八旗統(tǒng)編輯起來，形成出則為兵，入則為民，一耕一戰(zhàn)，欲兵于農(nóng)，兵民一體，軍政合一的組織

一八旗幟八旗始創(chuàng)于努爾赤和皇太極時(shí)期，其基本單位為牛路，一牛路為三百人，其成員平時(shí)生產(chǎn)戰(zhàn)士，初中軍政和一后有組建漢八旗和蒙古八旗，仍稱八旗驍勇善戰(zhàn)，為清定鼎中原立下漢馬功勞

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

八旗生計(jì)問題是困擾清朝政府一個(gè)很嚴(yán)很大一個(gè)問題，始終沒有解決，越演越烈，最后八旗制度崩潰了。大清帝國(guó)的寶鼎秀是壞掉了八旗制度，大清帝國(guó)的基礎(chǔ)崩塌，最后結(jié)果只有一條

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

實(shí)行專權(quán)統(tǒng)治的重要前提，八旗軍不僅出兵作戰(zhàn)，負(fù)責(zé)贍養(yǎng)，旗下屬人還承擔(dān)著后金的各種勞役以及各項(xiàng)財(cái)政支出后，金國(guó)各種收入及一切俘獲，包括人畜都按八旗統(tǒng)一分配，八旗實(shí)力基本相當(dāng)承擔(dān)國(guó)家部分職能具有相對(duì)的獨(dú)立性

第二個(gè)問題就是八旗制作的弊病沒有解決。咱們都知道八旗軍隊(duì)是清朝的核心軍隊(duì)，八旗最初是起源于狩獵，因?yàn)榇笠?guī)模的狩獵或者是作戰(zhàn)都需要統(tǒng)一指揮，而用旗幟作為標(biāo)志可以引導(dǎo)將士

明確了兼有軍事，行政，生產(chǎn)三方面職能的八旗軍制八旗士兵則為兵，入則為名，開始只分黃白紅男四色漆，萬歷十二年，用新增香，黃相白，相紅相南，四切共為八級(jí)女真人分編在八旗中

于是，努爾赤及時(shí)地把原有四起擴(kuò)展為八起。八旗的擴(kuò)建方法是在原有牛鹿的基礎(chǔ)上增編新牛鹿翻作八旗組織，將原有的黃，白藍(lán)，紅四色旗幟箱上邊即黃白藍(lán)旗，各箱紅邊紅旗箱白邊合起來就是正黃正白，正藍(lán)，正紅，香黃，香白，香蘭香，紅共八旗

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西