風(fēng)雨鮮卑

至到北魏時期，孝文帝和馮太后下令進(jìn)行漢化改革遷突。洛陽改用了漢語代替鮮卑語更改鮮卑與姓名為漢子姓名。錦子入駐中原的鮮卑人使用鮮卑語，無疑使鮮卑與的生存空間大幅度的縮小

拓跋宏親政后，全面改革，鮮卑救俗，規(guī)定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替些非語遷落。鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑性為漢性，自己也改姓袁，還鼓勵鮮卑的女人多多嫁給漢族的男人

通過以上的分析可知到蠶食懷建立鮮卑軍事大聯(lián)盟鮮卑慕容部開始正式學(xué)生的時候，慕容鮮卑中應(yīng)該已經(jīng)包含了慕容部之外的一些其他鮮卑部落，以及匈奴漢人，烏桓丁陵等各民民族人口

還應(yīng)注意的是，此時強(qiáng)大起來的鮮卑族群聯(lián)盟已不僅僅是鮮卑本族群的集合，還有大量殘留匈奴人的加入。北單于逃走鮮卑，由此轉(zhuǎn)系聚齊地匈奴夷腫瘤者尚有十余萬落皆自好鮮卑，由此健善與此相應(yīng)證，王審所著魏書

比如漢語和鮮卑語并存，漢服和鮮卑服并存，比如儒家官職和鮮卑貴族官職并存，儒家士紳和鮮卑軍政豪強(qiáng)并存，出身于鮮卑化漢族家族的馮太后身處兩種文化的結(jié)合點，他對于這種病態(tài)的共生深惡同爵

這與拓跋氏獻(xiàn)帝林命其子圣武帝劫墳?zāi)弦牧裆瘾F的傳說非常相似，要可知，拓跋起伏都有南遷的歷史，同屬于虛步鮮卑的種族是很復(fù)雜的，尤其是西部鮮卑，魏治三林鮮卑傳，裴柱穎，魏書云

五環(huán)和鮮卑都在趁機(jī)壯大，而烏桓率先占據(jù)了和西漢交界的北國東北國界，擋住了更北邊鮮卑的南下，從而西漢史料能夠看到吳桓之名，卻從無鮮卑的記載到了東漢鮮卑的名字，終于進(jìn)入了中華帝國的視野

烏桓和鮮卑都在趁機(jī)壯大，而烏桓率先占據(jù)了和西漢交界的東北國界，擋住了更北邊鮮卑的南下，從而西漢史料能看到烏桓之名，卻從無鮮卑的記載到了東漢鮮卑的名字，終于進(jìn)入了中華帝國的視野

遼東市鮮卑人崛起的地方，也是歷來鮮卑勢力最為強(qiáng)盛的地區(qū)。到了三國時期，遼東已經(jīng)形成了以三大家族為中心的三部分勢力，他們按地理位置自東北向西南，分別是語文，鮮卑，慕容，鮮卑和斷卜鮮卑

正式軍事防衛(wèi)機(jī)構(gòu)這六鎮(zhèn)是北魏為了防范柔然侵?jǐn)_而設(shè)置的，而派駐在六鎮(zhèn)的防衛(wèi)將領(lǐng)大部分都是鮮卑貴族，有的甚至就是來自鮮卑八姓，他們本來在北方擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)鮮卑根據(jù)地的重要任務(wù)

賢祖以為此言積我高陽之所以為此言饑，我是因為他自認(rèn)為鮮卑車馬克童書三世楊蔭傳說楊蔭死的時候，廢地高音，曾為豈敢惜此捍備，也是自認(rèn)為鮮卑人，不僅皇室認(rèn)為自己是鮮卑人

這樣的大神杯規(guī)則已經(jīng)成為封建大地，而代表的鮮卑貴族仍然是漁牧部落首領(lǐng)洛陽的鮮卑人說漢化莫大的鮮卑人依舊說鮮卑話北地前被人發(fā)動，過幾次武裝叛亂，經(jīng)被校園地震染下去，勢力慢慢衰落而新亮的大鮮卑貴族人

這樣的大神杯規(guī)則已經(jīng)成為封建大地，而代表的鮮卑貴族仍然是漁牧部落首領(lǐng)洛陽的鮮卑人說漢化莫大的鮮卑人依舊說鮮卑話北地前被人發(fā)動，過幾次武裝叛亂，經(jīng)被校園地震染下去，勢力慢慢衰落而新亮的大鮮卑貴族人

即匈奴建立的漢趙北涼大夏捷足建立的后詔鮮卑慕容氏建立的前雁后雁和南燕砥足建立的前秦后梁羌族建立的后勤鮮卑起伏式建立的西秦鮮卑突發(fā)式建立的南梁，鮮卑化的漢人馮氏一族建立的北燕

杜洛州攻下幽州城后休整數(shù)月，準(zhǔn)備揮師西進(jìn)，橫掃幽州和北進(jìn)安州時，突然接到葛榮從南方燒來的信，希望杜洛州率軍南下會師定州同心合力指導(dǎo)洛陽徹底推翻魏王朝杜洛州與葛榮同屬鮮卑族，在六鎮(zhèn)起義中風(fēng)雨同舟，患難于共