無妄仙災(zāi)

要控制好第三爻，三多兇就真正出狀況了，無妄之災(zāi)來了天災(zāi)，不是你做錯了就倒霉了，碰上了無妄之災(zāi)，無望還會有災(zāi)。他就舉一個例子，什么叫無妄之災(zāi)，就告訴我們一個小故事

六災(zāi)無妄之災(zāi)，或細之牛行之人之德，一人之災(zāi)向遠行人九四可真無咎相約可真無咎，故有職業(yè)六九五望之機，勿要游戲，相約望之，要不可事業(yè)上九無望行，有省無憂利相約，無妄之行，瓊子災(zāi)業(yè)

各位同道大家好，歡迎和老劉一起學(xué)習(xí)易經(jīng)，我們這一講繼續(xù)無望卦向何堯辭的學(xué)習(xí)，我們看六三爻無妄之災(zāi)，或系之牛行人之德，一人之災(zāi)，無妄之災(zāi)，指的是意外的災(zāi)禍，或者是平白無故受到的損害牽連等等

其匪正有爽，不利有憂亡，無妄之亡，何之以天命不誘行，以災(zāi)相約天下雷行物與無妄相亡，以貌對時欲望物觸角無望，往及相約無望之往，得至也。六二不耕，或不知，余則利有六往，相約不耕或未復(fù)也

相約不知何為貴，六三無妄之災(zāi)，或曦之牛行人只得一人之災(zāi)，相曰行人得牛。一人在一九四可證五九相約可證五九固有之翼，九五王之己無藥，尤其相約，無忘之藥不可食以上酒無忘心也是無憂

六二不耕或不知有則利有，又往相約不耕或未復(fù)，也有三無妄之災(zāi)禍兮之有先人之德，一人之在相約行人得扭一人栽，也就是可證，無咎相遇，可證無咎，故有之，也就無望之際，無藥有喜

你合一的真心唯識，宗則只言真如你不言，真如心心既是災(zāi)如災(zāi)，如既是心，無二無別，一真如門，自真心一面是空，一面又是不空空，是顯示真心遠離妄念既直所起的一切差別，像不空，是顯示真心法體恒長而又具足無量親近功德法

如卦詞中所說，其肺正有聲，上酒所履不正，又到了窮極的地步，與有無望之災(zāi)的六三相應(yīng)，唇絲屢斜，輕舉妄動，結(jié)果自招或患不但無所利，更是到了有窮之災(zāi)的地步。在無望之事應(yīng)以順應(yīng)自然規(guī)律

應(yīng)當(dāng)固守?zé)o望的正道沒有災(zāi)害，這象征著剛而能柔的品格，有助于他正確的應(yīng)對復(fù)雜的環(huán)境，堅守正道而不妄為，終于得以免過原文九五無望之極物藥有喜示意九五行為不虛妄，卻染上了疾病

御虛宮十二仙首之中，這黃龍真人修為平平，沒有強力法寶又性情魯莽自負(fù)狂妄封神大戰(zhàn)數(shù)十年，這黃龍真人參與數(shù)十場大戰(zhàn)，全場無勝績。因為實力太差，身邊兒連個使喚的徒弟也沒有在黃河鎮(zhèn)之后，其他仙首都在自家洞府清修

生機勃勃的中國體育事業(yè)，高興的是自己也參與了，也奉獻了無望六二，以中國農(nóng)民的形象，昭示著一條做人做事誠實無望的通天，大達到好了這一節(jié)錄播完下一節(jié)無望六三的無妄之災(zāi)

廣宇問答說我無得罪之道，而不幸有罪，自外至足，亦為辱我有得罪之道，或幸免其罪于外族未容君子有隱輝之過，按時漏之中的其心持大，與世無幸而遇無妄之災(zāi)的雖是勞之行以之菜，受之而無也

坤卦第二坤下坤上坤元亨利辟馬之爭，君子有憂，往先彌厚德主力西南德鵬東北上鵬安貞己相約判約自災(zāi)官員萬物之身，乃順成天坤，后在物德河無疆。唐鴻光大平木仙亨聘馬立位，行帝無疆，柔順利耕，君子幽行，仙民司道

窮節(jié)而有災(zāi)禍，道德上九處于無望的極端，如卦辭中所說，其非正有聲上酒，屬驢不正又到了總結(jié)的地步，與有無望之災(zāi)的六三相應(yīng)，沉思屢邪，輕居妄動，結(jié)果自遭禍患，不但無所利

歡迎來到能量閱讀職場上的同事們交往起來是知人知面，不知心。在碰上這個心氣重的同事，有些事，如果自己稍不注意，則會在職場上吃虧，甚至中了同事的圈套，讓自己蒙受無妄之災(zāi)