眾人超度相聲

我們生生世世來有無數(shù)的父母親，需要我們?nèi)コ染劝嗡麄兂隹嚯y有無數(shù)冤親債主需要我們?yōu)樗冉鉁Y節(jié)，僅靠我們自己學(xué)佛修行的回向力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要依靠善知識(shí)的佛力超度才能真正幫助他們離苦得樂

從本質(zhì)上一念佛一念魔，我也不是說必須得需要你超度得接受你超度的人，家人自己活得挺好，尤其是人家意識(shí)能量上去以后，人家吃香的喝辣的人家不愿意干嘛，是不是就好像我們?yōu)槭裁茨敲簇澤滤?/p>

天長(zhǎng)地久，天氣攝影能長(zhǎng)期久者，以其不置身功能長(zhǎng)生是以圣人后其思而生，賢萬奇圣而生存費(fèi)以及物事業(yè)功能成其思相聲若水是善利萬物而不忠處眾人之主偶，估計(jì)到居善敵信，善愿與善，人言善信，忠善之事

我明白這一點(diǎn)之后，就明白一人得到九祖升天，有道理，一人得到積全升天有道理?，F(xiàn)在進(jìn)入七月，很多人說我們要超度祖宗，不就是希望九祖升天，過去歷代祖宗都能夠得身善道，怎么超度

老實(shí)念佛衣教，奉行所有的念佛，念經(jīng)的這些佛號(hào)經(jīng)文回向給這些冤情在中幫他們做超度，首先是斷惡自己，不再干壞事兒，其次是幫他們做超度修繕，既斷惡又羞善，慢慢的運(yùn)氣自然會(huì)好

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

眾人一品覺得李淵的演奏記憶有相當(dāng)火候，不由得齊賀了一聲才那邊的李世民實(shí)踐下場(chǎng)奇琵琶樂聲節(jié)奏起舞，只見那柄利劍四容由降，時(shí)而華建成員時(shí)而見識(shí)如紅，他在場(chǎng)中左右游走，左旋右抽，虎然致見相聲

地藏王是超度亡魂的一個(gè)菩薩，開金橋是表示為善者鋪的橋，就是通往死亡的錄像，只有得到超度的善良的靈魂才會(huì)過精巧，叫開金橋，印床帆，那床帆都是兩種，上面有寶珠跟花底下是不做的棋子

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響