大兵撒謊相聲

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個特別有名的南派相聲的一個流派，算是和一對兒組合，我不知道可能現在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個年齡的人都是聽過的

反紅旗也說的人，搶學的人著迷快，連亂畫差的人陶醉期待他口寶林的相聲故事技術，侯寶林的藝術人生干校的生產也是軍事化大兵團作戰(zhàn)的。為了興建營房，高溫高速裝搖初搖的專場以及管理大片的大田，就由嫩江轉戰(zhàn)而來的先鋒簾和以邊播技術人員為主的三連戰(zhàn)

從一個角度來看，幼兒園不撒謊，它都很來拿下業(yè)績，撒謊是業(yè)委的本能之一，但是換另外一個是撒謊在外撒謊，但是對內撒謊時間長，人家你覺得很虛，他的話不可信，很多時候，這個領導對他就慢慢就失去了感覺

孩子我會做得不讓人家知道老師，別人要暗暗注意你孩子，我藏起來做老師，別人要問你孩子我就撒謊，老師不應該撒謊，孩子為什么不應該撒謊，老師因為撒謊是很不好的等等，不可避免的，要周而復始的，這樣進行下去的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

有時候他也會突然正經教我們一些老師和家長絕不會教我們的東西，比如他教我們撒謊，身為男人必須要會撒謊，恰到好處的撒謊即可避免沖突，還能增進情理善意的謊言，可是男人一生不可或缺的能力

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

由于話語二表達信念撒謊是錯誤的，而話語一表達的信念是，如果撒謊是錯的，那么讓弟弟撒謊試錯的接受話語，一和二所表達的信念卻巨翅化羽三所表達的信念的人，具有一組邏輯上的不一致的信念

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

餓得住再細分一下，它是不是種下來一個撒謊的種子下去餓的種子有很多種，餓是不是有撒謊的，是不是有偷東西的，有傷害別人打架的是不是有很多種氣氛，它種下來是沙網的種子回到他自己身上，將來結什么同類陰生同類的果，撒謊的種子種下去，錢撒謊的回到他自己身上的事

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響