無量舞浪

人類個體在整個的生命聚流里只是一個波浪，這個波浪是繼承者過去無量數(shù)波浪而來。此后一旦生生不已，更身無量數(shù)的波浪，新浪之前并不是沒有生命早潛存于祖先的個體之中，新浪之后更不是喪失了生命，潛存于子孫的個體之內(nèi)

修世俗地菩提心入手，還有一個很重要的修法，就是修四無量心，哪四個無量的心詞，無量的心悲，無量的心，喜無量的心舍，無量的心，慈悲喜舍，就是要對眾生升起無量的慈悲喜舍的心

南無阿彌陀佛也是一種祈禱，意思就是全然接受無量的光明，無量的美好，無量的壽命，無量的福報(bào)，無量的覺悟，無量的智慧，無量的喜悅，無量的幸福等等，一切無窮無盡的美好

南無阿彌陀佛合起的意思就是從佛的網(wǎng)站上無限下載，無量的覺悟，無量的光明，無量的吃，毀無量的美好，無量的壽命，無量的福報(bào)，無量的喜悅和無量的幸福，取得的時(shí)候是需要信心的

肉敗不食，色惡不食，秀而不食，吃人不食胳膊，人不食，不得其量，不食飧肉多肉雖多，不食生死契未久無量不及浪不久是否不食住俏江是不多時(shí)居于公不酥肉，雞肉不出三日出三日不食

如一四弟說其為無量無作四弟界內(nèi)者為有量，是地界，外者為無量，是地借內(nèi)者小喪為生業(yè)失地，童教為生，無失地借外者，別教子為無量失地，而非無作失地實(shí)意只是無定的無量非原層的無量以隨緣起現(xiàn)，故非性俱故圓教既無量亦無作，此方真是原層的無量

一部齋必辨識，俱必天過四不厭精，快不厭細(xì)四意而愛于鳥肉半不食，四惡不食，秀惡不食生人不食，擱不定，不食不得起降，不食肉雖多不食腎四氣久為酒，無量不久浪谷酒，古酒是否不食不徹，相食不多，食近于功

即管盛大，無量善修，變滿一切，世間陳舊游如是悲，喜心與舍懼，無結(jié)無怨，無愧無真，極管盛大，無量尚修，變滿一切世間成就游是為無量心解脫雜。阿韓金也說洛比丘修習(xí)慈心，多休息矣

即無量四天王眾聚大事俱菩薩與無量易泛天眾舉遍及祥菩薩與無量才女劇普賢菩薩不空見菩薩星宿王菩薩離遺菩薩西珠蓋菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩各與無量菩薩眾聚其中，亦有無量諸佛自辨其身作菩薩像

這樣撲下與無量菩薩及無量似天王正聚大事至出下，與無量亦半天眾舉遍吉祥菩薩與無量才女劇普賢菩薩撥空見譜，下星宿王菩薩離儀菩薩西住蓋菩薩，藥王菩薩要向菩薩格與無量菩薩這句，其中亦有無量祝福，質(zhì)變其身作菩薩相尊者，舍利婆磨合木劍連磨合佳業(yè)

不食肉，雖刀不死腎，四氣為酒，無量不幾浪無酒，似乎不食不撤，家食不多，食記于公，不損肉，記入不出三日，不事之宜是不宜，請不言，向日挪超破二綠玉做街問人于他，幫在蓋爾順之坎子，愧要拜爾受之

畫一切無量，眾生二十百萬億橫河沙，大眾各從做起善無量，不可思議，花燒無量，不可思議香供養(yǎng)世家謀尼佛及無量大菩薩河長聽波斯密王說般若波羅命今于佛前，以祭探曰世尊導(dǎo)師金剛體先行繼滅傳法倫

我們常用的有二十多個，在無量受精里有十三個無量壽佛，無量光佛無邊光佛無愛，光佛無對光佛閻王光佛清凈，光佛，歡喜，光佛智慧，光佛不斷，光佛南斯光佛無稱光佛超日月光佛

今生所有功德生生，世世所修，無量功德，以及普陀山，九華山，峨眉山，五臺山，印度菩提，前耶，廬山，東陵市，四華州南山寺等無量書圣道場，有史以來所修無量功德以及諸佛菩薩無量皆來為我等一切眾生所修，無量無邊，不可思議的功德

復(fù)合場在必有名義鋪在必變時(shí)去必行，政使不厭精快，不厭心失意而愛云臉而熱外，不時(shí)四二部是四，二部是十二部是不是歌舞站模式不得齊將模式誰的或是生四季為姐，無量的不走社會，不是僵尸，不都是起一根數(shù)量七幺五十