萬妙修神

恍惚式形容心靈，形成靈靈照鏡的境界。姚明不是曖昧，姚明是形容深遠(yuǎn)清明的境界，這都是說明養(yǎng)靜，養(yǎng)神養(yǎng)氣的成果。何于道承德就寒濃萬類，真實(shí)的情，一個(gè)人的修養(yǎng)如何，我到達(dá)這種境界對(duì)于精神的妙用

老子將人的心靈視為玄見，認(rèn)為能洞察世事，雖然無形，卻玄妙幽深，修身養(yǎng)氣，有了成就，還要造血世界精神，持續(xù)修煉，取成萬物而不宜才能反與還本出合于自然之道，方可心如明鏡，造箭萬象

一休其實(shí)一點(diǎn)先運(yùn)一萬多和合理，所有真正質(zhì)疑所有精神力，社會(huì)君主無所不用其極適應(yīng)方式參與的一所一片空故言有優(yōu)之于人，莫知其子之惡，莫知其妙之受，則謂相與修不肯妻家是我必先提的一家人，一戶修理，一家人，一戶修養(yǎng)一人天人

是靈妙之神，是靈性之靈，可指人的元神或更高的真神畫乃變畫之畫，氣化之化。在神修金丹中，人的潛能的開發(fā)，側(cè)身的變化，智慧的超常，神通的出現(xiàn)，都離不開元神及玉身圣神這人生

三，承接廠養(yǎng)老裝思，想天地造物互變的妙紙，專門研究生物互相變化的作用，說明人類能夠利用自己生命的功能修煉而成。神仙的妙禮便有五代譚俏所著的畫書，為最制造，專門研究生物變化的著作

長生奧妙，神奇的規(guī)律，二無邊際至空誕生，宇宙生命，萬物萬靈的本源空悟空有生有選，不選，真真空妙，真妙其真，其律自然之道，妙自然心道新的自然規(guī)律，新的本源，新的源起新的天運(yùn)

唐明皇做了一個(gè)夢，夢見一神人下凡，自稱是九天使者到人間來視察的，于是下詔江州刺史獨(dú)孤，真在廬山西北路主持修建九天使者妙準(zhǔn)五月真君妙麗抽德行道士五人焚修，供養(yǎng)廬山九天使者妙

祖師道你今有緣，我一喜說，既識(shí)得盤中暗迷，你近前來仔細(xì)聽止，當(dāng)傳于你長生之妙都有悟空叩頭謝了惜而用心險(xiǎn)秘圓通真妙局西修性命無他說都來總是精氣神緊，固牢藏，修漏瀉體中層

加以溫養(yǎng)護(hù)膚則漸漸長成而為玄丹火后內(nèi)丹家以火比于神，以神與氣相合，在煉丹中運(yùn)用的程度稱，火候后只練內(nèi)丹的階段，其修煉的每一層都有火候要訣，掌握火候的妙用是練內(nèi)丹的天機(jī)

那要是萬歷索密耶壓面毛氏數(shù)字公平炎笑年時(shí)，每次修為朗樣原激情物會(huì)不會(huì)環(huán)繞只行修混泳，隨即事兒舉步引領(lǐng)，撫養(yǎng)了妙樹，在金莊臺(tái)外扔掉烏勒廣文漁門某條被宇宙者咽在呼也

途中俠彩繽紛，光華耀眼，朱梅石的厲害離徒仗許便喚住眾人向金蟬要過天頓境，連同靈府烏音神雷一起交易金瓶從身旁取出妙意真人在東海煉成的鐵臂先頓運(yùn)用西天太乙真氣照途中主住之區(qū)。此寶乃妙衣真人采取東海底萬年含鐵所列

無何取焉，乃為說計(jì)妙?yuàn)y言喻與世書非易所造離，經(jīng)初清靜晚若磨泥珠光明動(dòng)動(dòng)含石虛殿堂，樓閣病郎五天人降下黃金都地神捧出輕浮渠，萬善萬得，均開夫網(wǎng)推主道沖環(huán)區(qū)警發(fā)品類空泥圖

與天地相似，步步為至周乎萬物而道計(jì)天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土蹲湖人，故能愛范圍天地之化，而不過趨成萬物而不宜通乎晝夜之道而知。這些全都是講神所識(shí)，為神所失為，這都是神的妙用

伯有政法，何以參贊天地何以才成萬物，何以脫成離附，何以驚世出世，顧凡見圣賢妙貌經(jīng)書典籍皆當(dāng)敬重而修赤之以至于舉楊政法，上報(bào)佛恩，由當(dāng)勉勵(lì)何為敬重尊長家之父修國之君長，但與凡年高得高未高時(shí)，高者皆當(dāng)家義奉逝，再加而奉逝

大佛鼎如來命英修正鳥役諸菩薩萬恨收任言經(jīng)卷第三，不知阿南云和六入奔如來葬妙真如姓。阿南幾筆木晶鄧發(fā)老者揭幕與牢同是菩提。鄧巴老鄉(xiāng)陰雨明暗二種忘成八件居中妻子丞相，名為見性