水火傳奇

那中醫(yī)的水火學(xué)說是比較復(fù)雜的一個(gè)概念，除了心腎水火關(guān)系，還有陰陽，水火，五行水火，腎中水，火氣血，水火，三焦，水火等多種水火關(guān)系，維持水火平衡，是機(jī)體健康的基礎(chǔ)

制約新陽，使心火不亢心，與腎陰陽水火升降互忌，維持了兩臟之間生理功能的協(xié)調(diào)平衡，稱為興盛相交，即水火濟(jì)濟(jì)，水火未濟(jì)，心與腎陰陽水火升降，護(hù)氣失常，多見腎陰虛于下而心火抗于上的陰虛火旺稱水火味劑

只有到了這個(gè)水火的水火利己，水火是陰陽的兩端兩個(gè)極點(diǎn)。我們講一汽周流這個(gè)升降的時(shí)候，我們講水火是拐彎的，火氣升達(dá)到幾點(diǎn)，油降水汽收藏的基點(diǎn)要是要升它是一個(gè)程序拐彎的地方

至于火，一般說人身上有二火軍火和命火，還有的說有第三種火象火。關(guān)于水生木木生火，我們已經(jīng)反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)過。我們?cè)谄⑽覆≈幸仓v過水火學(xué)說大家可以去看我以前發(fā)表的水火學(xué)說在脾胃病的運(yùn)用和再論水火學(xué)說在脾胃病的運(yùn)用兩篇論文，關(guān)于水火學(xué)說在脾胃病的運(yùn)用

后天二氣之主以水火當(dāng)之水火之外，在接升降老來之下前，在西北昆處西南，其象不過陰陽升降之機(jī)，水火往來，直到后天只用以濕為主，不陷與氣而氣形有形，氣質(zhì)有致，舍相如非，空顏天地，故后天乾坤自水火之升降，陰陽之往，來而見其所向出，不可與先天乾坤等量奇觀

因此，他在警樂全書傳宗墓中強(qiáng)調(diào)說，命門為元?dú)庵瑸樗鹬d，五臟之陰氣飛馳，不能支五臟之陽氣飛馳，不能發(fā)它，并強(qiáng)調(diào)了命門之中具有陰陽，水火兩氣，從而發(fā)揮陰陽水火的相互制約，相互為用的作用

李開心的保健劑，良辰于的渙殺劑，還有我們相傳為王世珍所做的名鳳季，那我們說三大傳奇取得較好的成就，標(biāo)志著明代傳奇繁榮局面的出現(xiàn)。三大傳奇標(biāo)志著明代繁榮局面的出現(xiàn)，具體三大傳奇，哪三大傳奇能夠做多選題

狹義傳奇，愛情，傳奇，諷喻傳奇等李昭威的俠義傳奇柳亦傳寫的是唐代宜鳳年間有個(gè)落地書生留意回鄉(xiāng)途中邂逅，遠(yuǎn)嫁異地，被逼牧羊的洞庭龍女義憤所擊，毅然為之千里傳輸，是龍女得救

他是服役經(jīng)歷最為傳奇的董士兵，但是我們下一期可能會(huì)講一講劍貓還有性格等等這樣的傳奇士兵，但是我覺得他的服役經(jīng)歷是比較傳奇的好。講完傳奇的我們?cè)僦v一個(gè)奇怪的動(dòng)物士兵，這個(gè)動(dòng)物士兵奇怪在哪里

我們繼續(xù)講足陽明胃晉的最后兩個(gè)穴，第四十四個(gè)穴和四十五個(gè)穴，第四十四個(gè)穴叫內(nèi)庭，屬于贏血完了，它在五行里邊還具有水的功效，銀血具有火的功效。你看水火是水火的話，那是不是他們的水火寂寂的話就會(huì)好

好相繼我們臺(tái)灣也是關(guān)西，也沒有水火同源，很多地方水火同源，你看那個(gè)地下的水倒出來的時(shí)候，美國(guó)的黃石公園一陣亮砰的熱氣熱水沖上來，水火同源的地方，那地下水就好像我們?nèi)松砩系难芤粯?/p>

唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作者大多以記傳名篇，以史家筆法傳奇文易事傳奇之名。起于晚唐背形的小說集傳奇后來逐漸被認(rèn)為是一種小說的題材，并作為唐人文言小說的通稱。而沿用唐傳奇的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，初盛唐時(shí)期為發(fā)任期，也是由六朝之怪到成熟的唐傳奇之間的一個(gè)過渡階段，作品數(shù)量少，藝術(shù)表現(xiàn)上也不夠成熟

我們臺(tái)灣人關(guān)西有沒有水火同源，很多地方水火同源，你看那個(gè)地下的水倒出來的時(shí)候，美國(guó)的黃石公園一震亮，砰的熱氣熱水沖上來，水火同源的地方好，那地下水就好像我們?nèi)松砩系难芤粯舆€是很熱好

初始的單不過是從十類中的朱砂曲拱，后來名為沙子楊龍從精類中的黑鉛曲銀，所謂迎母因虎，使引拱相合，取其金為金魚珠，后來更附會(huì)陰陽五行之說，以龍虎居坎離之位離上坎下，為水火未濟(jì)，砍上籬下，為水火寂寂，水火交合則單純

眾所周知，傳奇這一名稱最早是唐人陪行的傳奇小說集的專名宋人十把傳奇作為唐人小說的名稱，唐之舉人先借當(dāng)事顯人，以姓名達(dá)之祖思頭線索頁玉樹日又頭未知，溫卷如幽，怪路傳奇等節(jié)勢(shì)也