楊九郎扮京城闊少的相聲

男青年是真正的闊少，后者則是講述一個城市打工仔向往上流社會的生活，每星期攢一元錢等攢夠十元，就將自己打扮成上流社會的身世，去高檔的餐廳照上流社會的排場，讓自己奢侈

仗著自個兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊(duì)，說相聲，他拿手的段子就是報(bào)菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個滾瓜爛熟，來不來，就給人來一頓兒知道的主兒

只怕自己的前途就耽誤了，只要富家子弟前腳兒走，假扮闊少的騙子馬上攜帶緊銀潛逃，而假扮仆人的騙子陪著一件兒上當(dāng)?shù)母患易拥茏邆€兩三天之后也會席卷而逃，只剩個貪信紙人，還在美夢之中難以慶幸

第三次賜予相聲上方寶劍，讓他指揮全國各地來增援的部隊(duì)相聲披麻，帶笑腳穿草鞋試施后來到京城郊區(qū)飛章向朝廷報(bào)告，說我并不是用兵之才過去，憑著一顆魚鹵的心擔(dān)任了些執(zhí)事按理，不應(yīng)該回避艱難

現(xiàn)金交易一次付清，看得美國老兒們都觸目驚心，中國人不再是過去寒酸的形象了。一些人在美國住豪宅，讀名校開奔馳寶馬。當(dāng)?shù)孛襟w稱，這些年輕人為大六闊少大六，終于有了闊少，但闊少從來與勞動人民無關(guān)

現(xiàn)金交易一次付清，看得美國老兒們都觸目驚心，中國人不再是過去寒酸的形象了。一些人在美國住豪宅，讀名校開奔馳寶馬。當(dāng)?shù)孛襟w稱，這些年輕人為大六闊少大六，終于有了闊少，但闊少從來與勞動人民無關(guān)

公子旅悄悄帶大軍趕到京城外躲起來，又讓一小部分士兵裝扮成商人的模樣，混入京城，只等著貢書段出兵的時候，便在城樓上放火。作為信號共叔段，出兵以后，工資率看到了京城的火光下，令工程事先混入京城內(nèi)的人打開城門

這個人打扮與眾姑娘不同，彩秀輝煌，恍若神非，神子頭上帶著金絲八寶豬條挽著朝陽，五鳳掛豬釵向上，帶著赤金盤梨相聲，帶著赤金潭梨鷹駱圈裙，邊系著豆綠，公濤雙橫筆目玫瑰配

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

射火表演也在露臺上進(jìn)行，從早上開始就有百戲表演向上桿兒剃弄，跳索，向鋪古板，小暢兒斗雞說魂話，雜扮傷迷合聲喬筋骨喬向突浪子雜劇較果子，學(xué)相聲，吊刀裝鬼，雅古排棒，道術(shù)之類，形形色色的表演層出不窮

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響