張衛(wèi)平說相聲

是因?yàn)榘凑招值芟乱粋€張衛(wèi)庭，張衛(wèi)亭西到貴陽一樣，你也是九十剛，把這邊放個虛子是放個虛子。我說正好老鄉(xiāng)而已，那個張衛(wèi)林誰要到底，我不高興上尉林到底哪一種，我到底哪一種

若此天氣之意，即堪綁果，重視江燕張衛(wèi)炎，積雪恭維有聲藝蓮家務(wù)南京相聲御儀寺中揭曉無名大罵士官以為明末時有一道者在旁微笑張曲一路道者曰相公為必，不加張儀論曰如不見我為物質(zhì)，不加道者，曰為作為會心情和平心情聽空馬力不平，甚以為道者曰眾群要命命不甘州為遂公不義也

張衛(wèi)領(lǐng)人出具查看情況，偏偏又遇到了曹操部件高作高做同志的水平明顯高于張衛(wèi)，他命人敲鼓吹腳，集結(jié)部眾。張衛(wèi)先生很害怕，認(rèn)為自己被曹軍主力包圍了，一不做二不休投降了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

張衛(wèi)健曾在綜藝節(jié)目追光，把哥哥中透露自己在拍第一部古裝戲的時候，因?yàn)楹芏鄸|西都不懂把戲演得亂七八糟，導(dǎo)演當(dāng)場發(fā)火，并當(dāng)著眾人的面怒罵他，眼看氣憤劍拔奴章?lián)沃餮莸膭⒌氯A站了起來，他不僅安撫了導(dǎo)演和張衛(wèi)健的情緒，還直接給張衛(wèi)健示范，他應(yīng)該如何去演

于是，張衛(wèi)林準(zhǔn)備回去找電訊處的副處長懂義三求情，但是問題就出。在張衛(wèi)林逃離禁閉室的那段時間，戴笠馬上產(chǎn)生了警覺，不對，這事兒不對，他立刻派人四處追尋，還同時搜查了張衛(wèi)林的宿舍，結(jié)果搜出一個既有軍統(tǒng)局在各地電臺配置和密碼的記錄本

張衛(wèi)說，漢中最危險的地方就是楊平關(guān)，可在關(guān)的左右衣衫棒鄰扎下十余個寨欄，迎抗曹兵兇載漢營多拔糧草應(yīng)付張魯一言命大將楊昂，張任與張衛(wèi)即日啟程軍馬到陽平關(guān)下債已定夏侯淵

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我問大家榜上無名是才華問題，還是福氣問題，一般人都認(rèn)為是才華問題，我跟大家講福氣問題，在榜上無名的時候看張衛(wèi)炎什么態(tài)度大罵事，關(guān)以為瞇目說人家錯了是傲慢人，沒服張衛(wèi)炎沒有考取，不是才華問題

墻上一根釘釘上掛條繩，繩下吊個屏平下，放盞燈掉下墻上盯脫掉，盯上繩滑落繩下屏打碎，平下燈平打燈打平平說燈，罵繩平說繩說叮當(dāng)當(dāng)乒乓，我還以為是乒乒乓乓，原來是乒乓好了，今天的練習(xí)就到這里了

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西