岳岳相聲聊齋

薛恩厚同志年輕時就跟聊齋有不解緣，他的街坊有一個說評書的說聊齋，此人并無失壽，只是在家里看一篇，第二天就去說老薛常聽的說書，也看過他的聊齋原本老薛參軍后，曾得幾本殘缺的實(shí)印本聊齋打在皮包里，行軍休息時便拿出來看

都是一般年齡比較大，他也有小的時候過，也以為咱們學(xué)到的人都長那樣，他也帥氣過也小的時候過，等你們八九十歲的時候估計也差不多。這樣別號柳泉居士自留仙都可以理解，是稱聊齋先生，因為他寫了聊齋志異，所以我們叫他聊齋先生

中國文學(xué)中最著名的鬼怪故事集應(yīng)該是聊齋志異，不過也因此讓不少人只讀聊齋志異，甚至只讀聊齋志異，精選其他的就不讀，或是很少讀了，比如通識清代的紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記

好多很丑的野獸演繹了極美的人情，香帳化身的花骨子，楊子鄂化身的西湖主，而狐貍精是聊齋最有代表性的妖精，人花相愛的聊齋故事則不僅是聊齋，而且是古代小說最有詩情畫意的名作

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小說，足余出心智，聊齋志異等書，里面很有幾篇可讀的小說，比較看來還該把聊齋志異來代表這兩朝的文言小說搖哉，里面如蓄黃梁，胡似相公，青梅促之，細(xì)柳諸篇都可稱為短篇小說聊齋的小說

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

可能是蒲松齡的兒孫抄寫的書法水平比著聊齋先生就差遠(yuǎn)了，但是葬上面修改的是蒲松齡的筆記，有的地方做了大段的刪除重寫，說明蒲松齡對這篇聊齋作品真是下功夫，用山東話來說，真走心，真是把這篇聊齋作品放到心上了

在這兒，深表協(xié)議本人正在播講一套東北話趣說聊齋系列秉承本人一貫的毀傷觀風(fēng)格，用東北話播講不改變，不刪減，不解讀的高興霧霾流聊齋故事，我將把所有聊齋志異當(dāng)中四百九十多個故事全部用我的方式進(jìn)行講解

在這兒，深表協(xié)議本人正在播講一套東北話趣說聊齋系列秉承本人一貫的毀傷觀風(fēng)格，用東北話播講不改變，不刪減，不解讀的高興霧霾流聊齋故事，我將把所有聊齋志異當(dāng)中四百九十多個故事全部用我的方式進(jìn)行講解

下面我們來看一下第四章現(xiàn)代小說第三節(jié)來具體了解一下蒲松齡和他的作品聊齋志異，那我們說曾蒲松齡和他作品聊齋志異是一個二型知識點(diǎn)，曾經(jīng)考過單選，多選名詞，解釋簡答題

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

影響了您的收聽，在這兒深表協(xié)議本人正在播講一套東北話趣說聊齋系列秉承本人一貫的毀傷觀風(fēng)格，用東北話播講不改變，不刪減，不解讀的高興霧霾流聊齋故事，我將把所有聊齋志異當(dāng)中四百九十多個故事全部用我的方式進(jìn)行講解

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活