相聲文化出圈

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

總結(jié)一下，因為狗狗幣沒有欲挖，分配公平，價格低廉，轉(zhuǎn)賬迅速，而且?guī)в羞@個娛樂和消遣意味，乃至于反叛精神，加上它的小費文化，慈善文化，還有草根文化以及馬斯克這樣的一個名人強勢案例眾多要素多方作用之下，狗狗幣迅速出圈兒成為大熱幣種

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個麥達就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

名創(chuàng)優(yōu)品做了聯(lián)名手辦潮玩，在全國一萬多個銷售網(wǎng)點同步上線，一時間跨界合作不斷，河南省文化和旅游廳也多次出文，盛贊文化出圈，特別符合國家對文化旅游協(xié)同發(fā)展的整體政策

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過私立高中，在今天恐怕要相當于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說就是文梗用的特別多，也就是說，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

文創(chuàng)出圈兒文物圈粉，歸根結(jié)底，還是為了能讓文化入腦入心，更好地傳播開來，傳承下去，文物活起來的美妙貌似偶然，實則必然。在精彩紛呈的成果背后是源遠流長不大，精深的中華文明是守護傳承輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷開拓創(chuàng)新的人

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

融合了國寶大熊貓的可愛以及冰晶外殼的科技感，將中華文化的元素現(xiàn)代國際風格冰雪運動特征主辦城市特色有機融為一體。它的出圈不僅彰顯著中國文化的軟實力，更體現(xiàn)出在構建文化軟實力中，要大膽地吸收人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，以一種開放性的姿態(tài)認真研究和學習，借鑒各國文化交流化

河南博物院亮點此地再現(xiàn)中原文化的悠久與輝煌。從年初的唐宮盛宴到文創(chuàng)考古芒河河南博物院頻頻出圈，引的無數(shù)人打卡玉國，這里乃是華夏文明的搖籃，留下無數(shù)數(shù)不勝數(shù)的古跡文物

建筑繪畫燈為中日文化交流做出了卓越貢獻。唐與星羅的關系，朝鮮半島上的國家和隋唐往來平凡文化，星羅相聲后開隨時節(jié)和大批留學生都唐朝學系中國文化經(jīng)濟方面，許多新羅商仍來到中國經(jīng)商新羅產(chǎn)物去唐朝進口守衛(wèi)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱