苗阜說粽子的相聲

每年端午節(jié)，外婆一定會包粽子包，很多粽子叫孩子們挨個上加拿不懂事的時候，端午節(jié)對我來說就等于是粽子界在大一些的時候都有點兒害怕過端午節(jié)，因為又開始不停地吃粽子了

日本則用大米包粽子，越南的粽子是用芭蕉葉包的，也分婚素兩大類，若干品種，泰國的粽子只有雞蛋大。小菲律賓的粽子是在圣誕劫持，還有馬來西亞的耶，榮縱，印度尼西亞的精米縱等等

我們家包粽子，先說一下安史里是來自哪里，我是湖南人，我們那邊的話吃粽子就是只會煲米，就很少會往里面加餡兒，但你吃粽子的時候，可能你會有著很多其他東西吃，但是就醬油

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

聽友語念鏡花說據(jù)說于謙老師家里很有錢吃的粽子也透露著有錢人的氣質(zhì)。別人家的粽子里都是棗于謙老師家的粽子，扒開里面三顆棗樹就是這么好恨，聽友麥芽餅干說粽子，我只是糯米紅棗兒的元宵，只愛山楂餡兒的餃子，就喜歡豬肉白菜的娛樂頻道

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

每年端午節(jié)前后，人們總是習慣買點粽子或是自己包粽子，吃粽子，好看又好吃，但是不能猜猜，以重果腹而忘記其他種類食物的攝取。粽子吃多了脾胃，可是要受罪的粽子不僅形狀很多

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

粽子其實是一種非常簡單的食物，它對食材還有昆侖方式，要求也非常簡單，但是越簡單的東西，人們越是喜歡做出很多花樣，像廣西就有很多不同種類的粽子，廣西各地包的粽子也都不一樣

端午節(jié)吃粽子，傳說是為了紀念戰(zhàn)國時，愛國詩人屈原相傳，五月五日是屈原投蜜羅江的日子，楚國百姓找不到屈原的遺體，便向江里投粽子，希望放水中的蛟龍，漁鱉等寶石粽子，以免傷害屈原遺體

丈夫說著到廚房去燒開水，我偷笑起來，就這樣說說笑笑，石哥粽子一下子包好了，我把粽子放到鍋里煮，又繼續(xù)做，明天要到帶到湖南姑娘家里去的粽子還不到十六點，滿屋的凍液飄香

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

人們不忍心屈原被魚吃掉，就把米包成粽子投入江中喂魚，或曰人怕江心中的魚蝦肯是屈原，在劃船前往搶救屈原的同時，把自己船上的粽子投向江中喂魚，由此形成了中華民族端午華龍舟吃粽子的習俗

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說