南山崇福寺妙音法師

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中國地理華南地區(qū)南山寺位于漳州市區(qū)南郊的丹霞山下，初見于唐開元年間，原名嚴福闡死，也叫南苑。原為陳庸的住宅，明代后改為南山寺，殿堂高大，主要建筑優(yōu)天王殿，大雄寶殿

這次印光法師推脫，不過終于答應了印光法師圓寂之時，雖有弟子十余萬眾然出家的弟子錦弘一法師一個弘一法師拜印光法師為師，后不久便到普陀山法語寺與之同住七日觀察印光法師日常行為舉止便對他越發(fā)的敬仰印光法師西服

深恐紅衣法師道梁不足，不能完成南山綠叢的編撰工作，于是特奉千元供養(yǎng)托連州法師有鼓浪嶼輾轉(zhuǎn)城鎮(zhèn)紅衣法師弘一法師泰然慈縣說我自出家一項目不受人施舍，就是置有及弟子供養(yǎng)的凈資，也全部作為印刷佛術之用

佛塔功成圓滿，下五月已卯法師街道中印度國摩喝菩提寺，大德至光論詩慧，天論詩等托人帶來的親筆書信至光論詩是借賢大師門下最杰出的大弟子，為五印度學者所推崇大小成教典和外道典籍有高深的研究

后來跟隨智者大師到金陵光宅寺聽講妙法，連華經(jīng)又到江陵御泉賜秉受法華玄義磨合指官，晚年住在會機，趁新京社宣講妙法。連華經(jīng)當時有跨越新皇郎，法師涵蓋山英會計法師，超過光宅法云法師超越印法師的說法

大唐西域記當時吳承恩西游記首選取材的對象二來源之二大慈恩寺三藏法師傳由玄奘的弟子惠麗根據(jù)玄奘生前講述事跡整理，艷宗建卜的大思恩寺三藏法師傳可以說是對大唐西域記的一個有利的補充

眼邊細密的皺紋出神久之良法師飯后，弘毅大師帶眾人去見硬光法師。到了新閘太平寺四意去通報時，弘毅大師從包袱里取出一件大秀的僧衣穿在身上，待一眾人去見硬光法師，聽其說法，弘一大師屈膝拜服辭別

此乃是大唐的山河邊界，早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道聞得是欽差玉帝法師上西方見佛無不恭敬節(jié)制，里面供了供給了著搜鋼琴網(wǎng)，福原寺安協(xié)本寺僧人一參見安排，完善善彼，吩咐二從者

掩飾法師對于地仙法師的評價是地賢老法師三者兼有如懲戒聚集，只觀圓融情苦，自處鮮明，待人立德也興建前來，樹立學社培植后勁位叫紅法，立功也。法寺天臺行修盡土吃驚流，不昭示因果立言也

發(fā)兵攻打曾頭市大元法師是北京大名府龍華寺的主持游方。經(jīng)過梁山波法師做完以后，宋江吳用陪他吃齋，閑話間問起了大名府，有什么英雄人物，大元法師便提起了玉麒麟，盧俊義來

其中一名學生就是后來京都巴藩市元福寺的西片單學法師，他在戲之家處處打工時還在上大學之后，此后，西之軍到到客戶公募編機，舊時與焦川軍一同為京瓷的創(chuàng)立給予了莫大的支持

他要死在大四死，在易經(jīng)講經(jīng)多年的草堂寺那里，才是他告別陳氏最合適的地方，能聽到佛祖的聲音，聽到刀立天的美妙音樂。一輛豪華的馬車載著時而昏迷。時而清醒的羅石由弟子們護送到草堂寺，蔣經(jīng)說法的高座已經(jīng)移放到了平地

誰知回到溫州福慶寺中，此時也有兵士駐扎，每日宣造不寧法師而言時是莫大的苦惱，他終于難以忍受玄機離開，在寧波時約了下面尊同歸白馬湖畔萬晴山房弘一法師入住晚晴山房后的另一項重要工作是參照天津客經(jīng)處新刊的版本詳閱圈點東營古版形式超級丁正論物

聞得是欽差玉帝法師上西方見佛無不恭敬，截至里面供給了卓森剛請往福原寺安心本寺僧人一參見安排晚齋幣吩咐二從者為寶馬匹天不明就行及基方名隨患從者，卻有驚動寺僧整治茶湯，摘供摘壩又離邊界