南無地藏音頻

何況眾生自稱自烈過福，無量滅無量罪贊普賢啟問地藏，紅開三圖，六道絕塵。埃蒲廣問如來授記實(shí)齋接引上聯(lián)臺(tái)南無地藏王菩薩三稱地藏菩薩本院經(jīng)卷下唐于田國(guó)三藏沙門時(shí)插難妥引，較量不施，工得原品第十

南吳廣州鹽府南吳京華光佛南無才光明府南無智慧生府南無世境光伏南無日月光伏南無日月珠光伏南無智，日南無惠床趁王府南無廟陰生府南吳長(zhǎng)光傳府南吳官士等府南吳法生王府南無虛迷光伏南無大匯率王府南無盡快光伏人無待通光譜

月光佛難無現(xiàn)，無于佛，難無婆留那佛南無那羅言佛南無功德華佛難無才，功得佛難無善，由不佛南無瞻談光佛南無模擬床佛南無匯聚趙佛南無海德，光明佛難，無大慈光，佛難無此

嘉瞻言論意第一優(yōu)婆離池綠第一南無海天菩薩，南無藥王菩薩，南無智山菩薩，南無盧舍，那菩薩，南無日光菩薩，南無繁王等人物形象方中見緣彎眉弓，眼下科略短，弟子素面菩薩略施韻染，神情沉靜

南吳金剛不怪佛，難無盡無保光。伏南吳龍尊府王府難無僅僅勝負(fù)不難無寶月光伏難無限無于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無歸德華佛南無才功德佛南無善，由不佛南南無模擬常佛

一凈土之于地，藏自西以來因緣最深。而我八祖聯(lián)池大師賺地藏本院精序勸贊流通改我九祖偶意大師一生奉世地藏菩薩贊嘆弘揚(yáng)毅力居酒，華山甚酒，自稱為地藏之孤城好，并進(jìn)行勤理地藏顫移長(zhǎng)持地藏真言，以鏟除夜藏，求生極樂

一般人遇到災(zāi)難，遇到災(zāi)禍，遇到天災(zāi)人禍，縱然讀到我們地藏菩薩本院經(jīng)，縱然文明見相見到地藏王菩薩的明聽到地藏王菩薩的名字，見到地藏王菩薩的形象，乃至見到其他所有佛菩薩的形象，苦苦哀求佛菩薩

在此世界度眾生所視線的都是在家象，比如視線，白衣，大事或者視線天人等相文書，詩(shī)力菩薩，現(xiàn)童子相普賢菩薩也是在家相，只有地藏菩薩獻(xiàn)出家相地藏石輪經(jīng)說以神通力，獻(xiàn)身文相，地藏菩薩的功德究竟圓滿，與佛相齊

地藏菩薩依舊以菩薩之身在物質(zhì)世界之中行走，指引眾人一心向山，在佛陀遠(yuǎn)景之時(shí)，委托地藏菩薩為幽冥教主地藏菩薩受此大任，并在佛陀面前發(fā)誓，說出眾生妒盡方正，菩提地獄不空，誓不成佛

地藏王菩薩的分身，咱們說過像西方極樂世界，它沒有地域，那兒就不需要地藏王菩薩畫一個(gè)分身去度畫所有地域的世界，里面的地藏，王菩薩的風(fēng)聲也是無量無邊吶，數(shù)不清楚，注意這個(gè)是硬化身

世人更應(yīng)該虔誠(chéng)的信奉地藏菩薩，此畫出自散意地藏菩薩林艷記童話。鑒于地藏菩薩感應(yīng)傳上卷七注，釋一任康元戎之子，生卒不詳。正立二年九九一年，在河源院供養(yǎng)世家相常保，二年一零年，以河源院改為齊陀林寺

很明顯，今天流傳的地藏菩薩像是根據(jù)金地藏大師的事跡塑造出來的，雖然具體丞相的時(shí)間已無可考，但子唐代以來，隨著歷代皇家對(duì)地藏信仰的重奉，以及對(duì)地藏大師的封賜，九華山作為地藏菩薩道場(chǎng)的香火日益繁盛起來，吸引著中國(guó)各地的善男性女，也吸引著眾多發(fā)厭苦修的僧人

特別憐憫我們現(xiàn)前造醉業(yè)的眾生，帶我們勤法地藏達(dá)言圣母惟愿聽授我出所知佛母白顏愿，甚者說地藏菩薩就回答講圣母，你要是想聽，我就粗略地說說維也夫人就回答，希望圣者能夠跟我們講一講

我們跟佛故上跟地藏屠殺這個(gè)大院同平共振的時(shí)候，你看看佛菩薩地障菩薩來不來加持你，你看看你能不能辦事兒，你不能解決你的問題，你又不能解決別人的問題，你就是沒有地藏菩薩的大院

公案一清涼，修復(fù)禪師是地藏桂稱和尚的法寺，出家后先是襲枯定，接著又習(xí)經(jīng)論，最后輾轉(zhuǎn)來到地藏和尚身邊，在地藏和尚坐下參學(xué)了一年多，不僅未能氣質(zhì)，反而因?yàn)閯诶圻^度深染重病住進(jìn)了涅槃堂，也就是寺院生重養(yǎng)病或垂危者所居之所