武俠說書系統(tǒng)小說

大多自生自滅，因而舊派武俠小說家究竟有多少人和多少作品，每個(gè)作家的生平及著作全部等等，現(xiàn)在均很少有系統(tǒng)完整的資料，只能就現(xiàn)有的已知而言。如單從時(shí)間順序來看，南派武俠小說要比北派武俠小說出現(xiàn)的略早一點(diǎn)兒

金庸在這篇短文中稱我只是一個(gè)講故事人，好比宋代的說話人，近代的說書先生，我只求把故事講的生動(dòng)熱鬧。我自幼便愛讀武俠小說，寫這種小說，自己當(dāng)作一種娛樂，自于之于復(fù)以于人

很多人批評(píng)武俠小說不合乎法治，我覺得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個(gè)幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國(guó)武俠小說的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國(guó)家為民族的思想

金庸與中國(guó)古典小說名著劉國(guó)重，金庸在他的小學(xué)階段讀中國(guó)古典小說甚多，其中的武俠小說同時(shí)直接繼承了中國(guó)舊武俠小說以及比舊俠更舊的武俠小說三俠五義與西方其實(shí)所說的關(guān)鍵狀態(tài)

武俠小說隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學(xué)幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池

武俠小說隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學(xué)幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

武俠小說隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學(xué)幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不消生所住的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池

在南陽許的地方，書建恩仇錄還作為電臺(tái)廣播和街頭說書的題材，與金庸的成熟小說相比書，見恩仇錄不盡如人意，后來重板時(shí)修改很多。然而這不妨礙金庸名聲鵲起，鋒芒直逼梁宇生新派武俠小說的另一位宗師誕生了

我也覺得在當(dāng)時(shí)的武俠小說里邊，如果是幾十年前的武俠小說，里邊確實(shí)武俠小說本身就是良有不齊的這種感覺也可以放在網(wǎng)絡(luò)小說里邊有很多良有不齊的網(wǎng)絡(luò)小說有很多，真的是去沖字?jǐn)?shù)

又不同于金庸，梁雨生小說中滿滿的家國(guó)天下，也有人說黃易的小說不受科學(xué)和人文的限制，也不受時(shí)空的限制，已經(jīng)不能算是武俠。他是武俠小說的續(xù)命者，也是武俠小說的掘墓人。但不管如何評(píng)價(jià)他，沒有人能否認(rèn)他是一代大師

描寫細(xì)膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說先河金庸是新武俠小說最杰出的代表作家，為武俠小說史上前無古人后無來者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱其為金大俠或扎大俠

除了這樣優(yōu)美的環(huán)境描寫之外，梁羽生還自覺打破了傳統(tǒng)武俠小說的科鳩，以新文藝的精髓融入自己的武俠小說，以西方文藝小說的精神貫穿自己的小說，在中國(guó)人習(xí)以為常的小說模式中創(chuàng)造出一種新的意境。一種新的武俠小說美學(xué)就拿傳統(tǒng)武俠小說最不擅長(zhǎng)，也可能是最不重視的。心理描寫來說

比明還珠樓主創(chuàng)作了蜀山劍甲傳藝術(shù)，創(chuàng)作了第三十部武俠小說，構(gòu)成了五十五山系列小說，想像奇特，以界限為主人公現(xiàn)代武俠小說劍線派的代表作家以中國(guó)大家文化思想為主，其他文化思想文府的一個(gè)武俠小說，想象空間很奇特

說到唐傳奇當(dāng)中有一部分具有武俠色彩的文言短篇小說作品，再到水滸傳，我是以后，我們會(huì)講一個(gè)專題，我把它定位成中國(guó)古代第一部白話長(zhǎng)篇武俠小說，它已經(jīng)具備我們現(xiàn)代的武俠小說所要求的全部的主要因素