綜漫之溫柔面具

或者說，這種卡通的人物喜洋洋，或者說孫悟空之類的這些人物本身也有許多的人格面具在不同的場合有不同的表現(xiàn)，人物面具是不純凈的，屬于復(fù)合面具或者說組合面具可以再分為更單純的角色，面具或基本面具

人格面具可以按照適應(yīng)場合的不同而分為公開的面具和隱私的面具，按照人格面具本身的復(fù)雜程度而分為一些人物面具角色，面具基本面具按正常和不正常，可以分為正常面具跟病態(tài)面具

因而，通過對(duì)母親的互動(dòng)，分別形成了字體表象和課題表象，人格面具理論認(rèn)為字體表象就是主體面具，課題表現(xiàn)就是課題面具，主體面具是自己用的課題，面具是用來識(shí)別，評(píng)估和預(yù)測(cè)別人的

透過各種細(xì)節(jié)探究男人心底的想法，從而認(rèn)清男人的種種，外表下究竟包藏了多少真相，是堂堂正正，氣宇軒昂的男子漢，還是帶著面具的偽君子，是善解人意，寬容體貼的溫柔男人

人格面具理論認(rèn)為，夢(mèng)中出現(xiàn)的人都是夢(mèng)者的人格面具，其中大部分是客體面具。由于夢(mèng)是無意識(shí)的反應(yīng)，夢(mèng)中的人格面具絕大多數(shù)是隱性，面具，夢(mèng)和內(nèi)觀非常的相似，不同在于夢(mèng)是睡覺的時(shí)候做的

我會(huì)覺得人的面具這個(gè)詞，它其實(shí)是一個(gè)雖然說人的面具，它聽起來像是一個(gè)個(gè)體上帶的一個(gè)面具，但是在中國看來，人的面具，它是一個(gè)集體心理的面具，我們可能會(huì)有剛才你們?cè)诹娜嗽O(shè)

三星堆遺址文物持續(xù)上心黃金面具在新發(fā)現(xiàn)的五號(hào)坑中，考古工作者們發(fā)掘出土了一張獨(dú)特的黃金面具，與之前的三星堆遺址一二號(hào)坑的發(fā)掘中，出土的六件黃金面具相比新出土的黃金面具顯得格外厚重，而且與眾不同

人要活得有溫度，成熟的人需要面具帶上堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)社會(huì)，栽下溫柔，面對(duì)家人，人犯錯(cuò)誤多半是在該用真情時(shí)太過動(dòng)腦筋，而在該用腦筋時(shí)又太感情用事，無論人生到哪一層臺(tái)階，接下有人在仰望你

比如一個(gè)人帶著教師面具，在學(xué)生面前是好老師，在丈夫父母，孩子面前也是好老師無法轉(zhuǎn)換為妻子面具，孩子面具和父母面具，這會(huì)造成一個(gè)困局。一張人格面具想要做某件事，另一張人格面具不允許

為什么要帶著面具上戰(zhàn)場面具效應(yīng)，跟前面所說過的這個(gè)匿名效應(yīng)有一點(diǎn)類似，都是在隱藏身份，讓人家不知道你是誰，但是他跟匿名效應(yīng)還是有兩個(gè)不同的地方，第一，一個(gè)人戴面具隱藏的只是臉部

真的不知道伙伴對(duì)溫柔這個(gè)詞是怎么樣去理解的，有的時(shí)候像我們，尤其是辦理之間，我們特別喜歡希望伴侶對(duì)我溫柔一點(diǎn)，有時(shí)候你可能會(huì)對(duì)伴侶說你對(duì)我溫柔一點(diǎn)，你對(duì)我是不是要溫柔一點(diǎn)

使大家意識(shí)到最基本的會(huì)心是可能的，團(tuán)體成員也在潛意識(shí)及直覺中向這個(gè)目標(biāo)努力，有時(shí)候是溫柔的方式，有時(shí)候是強(qiáng)烈的表達(dá)團(tuán)體，要求每個(gè)人成為自己不再隱藏在當(dāng)下的，不能再隱藏當(dāng)下的感受，要拿掉日常生活中平淡而社交性的面具

集體無意識(shí)中蘊(yùn)含的共同經(jīng)歷的圖畫被稱為圓形，最重要的圓形便是人格面具。阿尼瑪和阿姆尼斯陰影人格面具是一種面具，或者說是公眾場合下的面具，我們用這種面具來保護(hù)自己

我們最想要保護(hù)和安慰的人是我們真誠愛著的人，于是我們?yōu)樗麄兇魃狭司睦L制的微笑面具，而真誠愛著我們的人，卻只是要我們摘下面具，以真面目視，即使面具背后是一張愁眉不展的臉

像這樣受人格面具支配的人，就會(huì)逐漸地與自己的天性相疏遠(yuǎn)而生活在一種緊張的狀態(tài)中，因?yàn)樵谒^分但發(fā)達(dá)的人格面具和極不發(fā)達(dá)的人格，其他部分之間存在著尖銳的對(duì)立和沖突