北京琴書感受

相反，真實感受就是在我們小時候還不會篩除家庭禁止的感受，前體驗到的感受，扭曲感受和真實感受之間的區(qū)別，最初是由范尼塔英格里斯提出的，在他的原始文獻中，他用切實的感受

試著不在任何想法去體驗這些感受，允許感受在你之內(nèi)完全的表達，允許感受流過你的內(nèi)在允許感受客觀的存在你之內(nèi)投射。當(dāng)我們壓抑負面的感受時，這些感受就有可能被我們無意識地投射到別人身上

你既然已經(jīng)為自己筑低了，就試著不帶任何想法去體驗這些感受，允許感受在你之內(nèi)完全的表達允許感受流過你的內(nèi)在允許感受客觀的存在你之內(nèi)投射。當(dāng)我們壓抑負面的感受時，這些感受就很有可能被我們無意識地投射到別人身上

忽視掉了我的感受，長期下去是很難受，但是現(xiàn)在慢慢的能看見自己的感受在哪里，有沒有把自己的感受放在靠前的位置，如果沒有的話，就盡量的往前靠，一靠，讓自己的感受放在就把自己的感受放在最前面

當(dāng)我們學(xué)會正視并歡迎自己的每一種感受時，這些感受就有如清澈見解的湖水，因為只有不被允許出現(xiàn)時，感受才會變成陰暗深邃，抽泣熏天的下水道，內(nèi)心柔弱的人反而擁有很強烈的感受，這是因為感受迫切，希望被了解

我認為，咨詢師可以將自己當(dāng)下的感受矛盾感受帶到工作中來，和來訪者分享自己的感受，并對此展開討論，尋味來忙者的想法，以及建筑行動后的感受是否這樣做又讓自己感受更好

當(dāng)你壓抑貨否認你的感受，是你就在河中筑底祖當(dāng)塔自有流底的流動，你竟然已經(jīng)為自己注敵了，就是著不帶任何相法想法去體驗這些感受，允許感受在你之內(nèi)完全的表達，允許感受留過你的內(nèi)在原因，運許感受客觀的存在，在你的內(nèi)你投射

今天為大家朗讀的是張松老師的中國播音學(xué)第二十章婚姻創(chuàng)作中的感受，第三節(jié)中層感受的心理場整體感受的導(dǎo)向選擇具體感受的逐級整合，有稿件話題和節(jié)目獲得的形象，感受，邏輯感受，播音創(chuàng)作主體來說是珍貴的

在你心里的人，感受你的情感，讓他自然流動，認真感受你的心跳，你的喜悅，你的悲傷去觸碰這份愛，感受他帶給你的力量和你的心理變化，這是我們和自己交流去感受自己的一種方式

升起的也許是養(yǎng)的感受，有時也許是刺痛的感受，有時也許是抽動的感受，也許是脈動的感受，也許是輕盈的感受，也許是沉重的感受，也許是壓力，張力或流利的感受，甚至是疼痛

微微的發(fā)脹，發(fā)熱或者發(fā)麻的感覺，也許你只是感覺到皮膚和衣服接觸的感覺，任何可能性都可以請接受自然而然出現(xiàn)的感覺，感受你的膝蓋，感受你的大腿，臀部，再感受你的腰部背部感受你的整條脊柱在感受你的小腹部

本體感受器是指位于骨骼，肌肌，腱關(guān)，節(jié)囊，韌帶內(nèi)的一些感受器，它本能分別感受肌肉被牽拉的程度以及肌肉收縮和關(guān)節(jié)伸展的程度。這種本體感受器受到刺激，所產(chǎn)生的軀體感覺成為本體感覺

也許你只是感覺到皮膚和衣服接觸的感覺，任何可能性都可以請接受自然而然出現(xiàn)的感覺，感受你的膝蓋感受你的大腿臀部在感受你的腰部配補，感受你的整條脊柱在感受你的小腹部，也就是常說的丹田的位置

他不僅在生別人的氣，還在生自己生氣的氣，有的人會感到氣餒和內(nèi)疚，為自己隨便生氣而感覺到愧疚，在感受后面還有感受你對你的感受產(chǎn)生了怎樣的感受，處理感受的感受和處理感受一樣，需要的是更深入的體驗與觀察感受的觀點

現(xiàn)在我們花一點時間來感受你的身體，請感受你的腳趾就是把你的注意力放在腳趾上，不用使勁兒感受你的腳掌，腳心，腳后干兒，腳面，腳踝在感受你的小腿，把注意力緩緩的向上移動