怒滅天道

萬物順應(yīng)天道生生命滅人盡的天命也就沒有生死的概念，更談不上衛(wèi)視，而人卻非常未死，是因?yàn)槿顺３＿`背天道，不能盡享天命或者人為被殺，橫招不測(cè)，所以只有人才害怕中途夭折，故稱弱勢(shì)，明長(zhǎng)未死

第三十九章神天道國(guó)泰民安北天道災(zāi)害不斷，惜之得以者天得以清抵得以寧神，得以靈古，得以應(yīng)萬物得以生猴王得以為天下真其志之天物，以輕將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以靈將恐歇古無以迎將孔節(jié)萬無以生將孔滅侯王吳以真將孔爵故意見為本高，以下為基

任何術(shù)法都沒能將其撲滅，無論人與物，但凡沾染上便無生煩之機(jī)，知道所有追殺者都在火中死亡，那一點(diǎn)，火星才揮回到箭上。與此同時(shí)，天道的惡意徹底收斂，傷好了也沒有天道，虎視眈眈，自然是要去出出氣了

抓著他飛出了獸林之中，葉凱懸浮在半空，無視周圍的吳云開始吞噬起了天道記憶，同時(shí)森然說道天道不神，以萬無為出口天要?dú)⑽?，我便要滅了這個(gè)天天道記憶強(qiáng)大的難以想象，豈是葉凱站的修為可以吞噬的邢天大地如此強(qiáng)大，只是改變天地部分規(guī)則

那時(shí)先天環(huán)境便被破壞，德權(quán)而神不虧，全是先天不得全神為先天元神而有先天，虛無環(huán)境，故不虧三，故曰言先天道五生滅及其性質(zhì)特點(diǎn)圣人之聲，指先天道物之聲，天行極道的演化

人生于天地之間，形而下者，曰真心實(shí)性血肉者，物質(zhì)之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，誰要乃器具心性為主，使神智為天道血肉現(xiàn)生滅之象，心性存不變之志

人生于天地之間，行而下者，越真心實(shí)性血肉者，物質(zhì)之所成心性者，天先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活，于是血肉器具心性為主，食神志為天道血肉，現(xiàn)生滅之象，心性存不變之志

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個(gè)點(diǎn)，周易看的是過程的規(guī)律，他的是往前推，都是對(duì)天道，但是對(duì)天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來的感悟不一樣

腳力爭(zhēng)斗幻，人間觀明與黑暗之搏殺，為天道昭然邪，終不可以勝陣，故神俠稍有振作即可滅魔除道，切不可膽怯生畏，更不可投賊神魔廝殺，飛生即死，詠蘭相鳴，故神俠終為魔道死敵若昏藍(lán)求和，必遭自謙魔道皆以亡我為本。惡神俠當(dāng)以滅魔為百億世代相傳不可懈怠

天道簡(jiǎn)單地說就是天體運(yùn)行變化之道，天道酬勤取點(diǎn)于周易掛詞天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道酬勤的意思是上天會(huì)按照每個(gè)人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書改拍成電視劇天道里面只有一個(gè)主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點(diǎn)透了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個(gè)簽字里了

這個(gè)僵尸本來就不該存于世間，他不如六道輪回天道不容，他們當(dāng)修煉到一千年時(shí)就有天雷劫，幾乎所有的僵尸都會(huì)灰飛煙滅，唯獨(dú)能修到雞毛里修為高墻，遭天離而不滅，就成了雞毛猴兒了

人生與天地之間，形而下者，曰真心實(shí)性血肉者，物質(zhì)之所成心性者，性天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血流乃氣質(zhì)心心為主，使神志為天道血肉性傷滅之象，心性存不變之志，一切有臨生命皆于此理不備

形而上者曰真心實(shí)性血肉者，物質(zhì)之所成心性則先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說仍活于世間血肉乃器具心性為主，始神志為天道血肉線，生滅之相，心性從不變之志，一切有靈，生命皆于此理不備