相聲洪洋洞是誰(shuí)創(chuàng)作的

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

今天，在演播臺(tái)上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣(mài)貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來(lái)耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

楚少南對(duì)著洪斌和劉海洋吩咐道那你們蕪湖今天再查草商妃，當(dāng)我盜賊，海洋和大維，你們?cè)購(gòu)亩蠢飵С鰩讉€(gè)人去巡查各個(gè)收容所，為我們選出的主任撐撐腰，注意下午掩護(hù)外國(guó)僑民情愿

這都是童年的回憶，熟離高捏面人兒畫(huà)，糖人兒山，海關(guān)汽水極具年代感，餐廳里邊還有相聲舞臺(tái)，時(shí)間趕得好了，您還能看看表演，聽(tīng)上一段相聲，餐廳里還有一個(gè)銀號(hào)可以幫助我們換大洋

說(shuō)來(lái)奇怪，李元紅不會(huì)游泳，卻在與大海拼搏了三個(gè)多小時(shí)之后，安全飄到岸邊獲救廣甲號(hào)，只有四名官兵獲救。黎元洪就是其中一個(gè)北洋水師。全軍覆沒(méi)后，黎元洪赴南京投奔兩江總督張之洞，迎來(lái)了仕途的高峰

我說(shuō)這個(gè)不是誰(shuí)編造的，誰(shuí)的創(chuàng)作要說(shuō)是誰(shuí)的創(chuàng)作，是天地大自然的創(chuàng)作，大自然創(chuàng)造的人，他創(chuàng)造了人，這人得活著得能生存，他就賦予了他許多的本能，他才能生存下來(lái)，哪怕一棵樹(shù)大自然創(chuàng)造出來(lái)了，他也要給他生存的本能

鬼洋鬼實(shí)施洋云洞中之洞，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)珍珠洞洋務(wù)派珍珠洞獨(dú)立學(xué)者，仁子鬼丑學(xué)制資本主義有男女同笑資本主義，男女同笑資本主義，男女同笑人言學(xué)之六三三制人虛血制美，美國(guó)人虛六三三一直沿用到現(xiàn)在美國(guó)人虛血質(zhì)

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話(huà)兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

一般情況下，如果沒(méi)有特別約定普通植物作品的著作權(quán)是作者著作權(quán)人是作者，便意味著誰(shuí)創(chuàng)作了作品，誰(shuí)想有著作權(quán)。在下面這個(gè)例子里面是誰(shuí)創(chuàng)作了作品以創(chuàng)作的作品，因此以享有劇本的著作權(quán)，以示著作權(quán)人

都是江德，都是要用東鄉(xiāng)的東海鄉(xiāng)丘，他們要斗的那叫東北洋港，東南洋，近東南洋，近東南洋近都，好像東北將歸登遠(yuǎn)相聲姿態(tài)術(shù)之所則不可預(yù)立。為是接受家人專(zhuān)業(yè)證件的話(huà)說(shuō)你的單從事已經(jīng)擔(dān)當(dāng)，論引得力，如此立身立國(guó)，立家可以訴書(shū)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

東房隊(duì)北山面水平顯不乏，他們?cè)谟P(pán)董木鷹嘴洪安新街巷口小學(xué)背后及其右側(cè)山堡和茶洞大橋靠繡山一端的坡上修調(diào)寶挖戰(zhàn)壕，用機(jī)槍封鎖洪安與茶洞之間的所有通道同時(shí)?？吭谶@一段水路兩岸的上百只船也被趕到上下游很遠(yuǎn)的地方

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西