風(fēng)雨天地

以天地之陰，陽陽之漢，以天地之雨為明之陽之氣，以天地之極風(fēng)云之暴氣，向雷力氣向陽固執(zhí)不法天之際，不用遞著，你則加害自以，故學(xué)風(fēng)之治，即如風(fēng)雨，故善自孕，則皮毛其次至肌膚

六金為川腸，胃為海，九竅為水柱之氣，以天地之陰陽，漢陽之漢，以天地之與明知陽之氣，意以天地之疾，風(fēng)明之爆，氣象雷逆氣象羊故制包不法天之計，不用地之理，則災(zāi)害質(zhì)疑，故邪風(fēng)之志，即如風(fēng)雨

九竅為水柱之氣，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之語，明知陽之氣，以天地之疾，風(fēng)明之暴氣向雷，逆氣向陽，故治不法天之計，不用地之理，則災(zāi)害質(zhì)疑，故邪風(fēng)之志，即如風(fēng)雨，故善治者之皮毛

六，經(jīng)為川腸為圍海，九竅為水柱之氣，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之與民之陽之氣，以天地之疾，風(fēng)民之暴氣向雷，逆氣向陽，故至不乏天之氣，不運地之理，則災(zāi)害之以故邪風(fēng)之治，其如風(fēng)雨，故善治者治皮毛

我們在前面說道時常說天地大道，但老子在這里要說明天地也是由道控制的，天地會出現(xiàn)狂風(fēng)驟雨，就像君主會施行惡政暴行，但大道不會任其如此，因此，天地也不會持續(xù)它的風(fēng)雨，更何況人人就在道的掌控之下

六經(jīng)未穿腸胃為海九竅為水柱之氣，以天底位置陰陽陽之汗，以天地之明與之陽之氣，以天地之積風(fēng)明之暴氣向雷，逆氣相揚，故至不發(fā)天之計，不用地址里則栽海質(zhì)疑，故邪風(fēng)之志，基如風(fēng)雨，故善治者治皮毛

天明得日也不明斜?？章N陽氣者閉塞天地氣者報名云無不經(jīng)則上映。佛白鷺不下交通不表萬物命古不識得明目多多死，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不竭，白露不像，則欲搞不容賊風(fēng)碩治暴雨舒氣，天地四時不相綁

夫以性本虛，也無天地羚羊之使者，以配合之由人事獨收，得有五谷種糧，不置之于糞土之中，受天地風(fēng)雨，日月寒暑，陽陰之變化，雖有珍重而不能自生自長于蒼嶺中，人與長生不老

我花樣風(fēng)雨，因為每次經(jīng)歷完風(fēng)雨之后，類似的風(fēng)雨就不再是我的風(fēng)雨，他變成了我的朋友，我變強大了，我花樣風(fēng)雨，因為每次風(fēng)雨過后，我不僅你能看到彩虹，而且可以站在彩虹之上

南方有一人煙魚黃流問天地不墜不現(xiàn)風(fēng)雨雷霆之故，會師不辭而應(yīng)，不利而對便為萬物，說說而不休，多而無已，憂以為寡，意之以怪，以反人為史而欲以圣人為名，是以一眾不適也

萬物命故不失不識，則明目多識，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不竭，白鷺不象的婉高夏容賊風(fēng)朔至，暴雨朔起，天地事實不相保，語道相失的未央絕滅為圣人從之故，身無其地，萬物無師，生氣不竭

上下印百路下交通部表萬物命故不識不思，得名目多識不起，不怕風(fēng)雨不起，百百路不下，則預(yù)考不容，則隨風(fēng)輸氣報復(fù)輸氣天地四次不相保，與道相失，故生物其變?nèi)f物不是生氣，不及故離

天明則日也不明，且害空竅，陽氣的閉塞地氣著包明，云舞不驚則上映，白露不下，交通不表萬物命不時則明目多死，惡即不發(fā)，風(fēng)雨不結(jié)，白露不下，則欲搞不容賊風(fēng)碩士暴雨豎起天地四時不相榜

交通不表萬物，命過不易，則明目多死，惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不竭，白露不下，則欲告不容。賊風(fēng)朔至暴雨朔情，天地四時不相保于道相失則未揚，絕命為圣，人從之故，生無其病，萬物不失，生氣不竭

南方有機人煙約黃僚問天地，不墜不現(xiàn)風(fēng)雨雷霆之故會失不辭而應(yīng)不綠而對變?yōu)槿f物，說說而不休，多而無益憂，有以為寡，一知以怪，以反人為始，而欲以圣人為名，是以與眾不事也