賣棗相聲

評(píng)書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說(shuō)實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說(shuō)的能聽見的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒

評(píng)書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說(shuō)實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說(shuō)的能聽見的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實(shí)賣出錢來(lái)了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個(gè)朋友，他追張?jiān)苼?lái)，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說(shuō)封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

由我和徒弟莊培臣去演播，那個(gè)時(shí)候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會(huì)，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過(guò)大連進(jìn)行演出，聽說(shuō)沈陽(yáng)最早的相聲藝人

春節(jié)過(guò)后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來(lái)越難，就靠在萬(wàn)泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說(shuō)的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

老佛爺高興之余，每一個(gè)攤位逐個(gè)兒去賞賜銀兩，最后還將他最重要的八場(chǎng)買賣御風(fēng)為天橋八大怪。而天橋八大怪之中，既有朱少文的相聲公王和羅王，也都喜歡聽朱少文的相聲，特賞前兩個(gè)一份

面對(duì)失信，有人選擇堅(jiān)持有人選擇逃避，更多的人則選擇抱怨。就像魯迅相聲筆下的小米棗一樣，他們逢人便訴苦，張嘴就抱怨失敗者說(shuō)為什么老天總是不開眼，為什么上帝總是不上班

我們身邊一說(shuō)，這個(gè)金聲嘆的這個(gè)故事，也是相聲史上一個(gè)相聲小段兒的一個(gè)先驅(qū)者。我們都很熟悉，馬三立先生有個(gè)著名的小單口的段子叫牢牢，是有個(gè)人賣制跳槽的秘方?；ㄥX買了一個(gè)大紙包，拆開小紙包，再拆開小紙包

該醫(yī)治新棗而言，連王珍的農(nóng)書也盛暖北京的花紅棗，可見其多么佳美的北京翠棗，最好的塑料家園兒的販賣者稱之為疙瘩蜜，延起自衛(wèi)之田鄉(xiāng)，如一塊兒滅野織巢子，舊經(jīng)秋辭，周有一首道離從，還是迎秦齋早自郎家園里來(lái)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

阿普給大家?guī)?lái)一個(gè)賣棗子的一個(gè)故事，一個(gè)案例就是說(shuō)一個(gè)賣棗子的人，他是怎么樣，從無(wú)人問(wèn)津都一豎而空的。話說(shuō)阿普之前遇到一個(gè)賣棗的一個(gè)大汗，在那里大汗大早又大又甜

阿普給大家?guī)?lái)一個(gè)賣棗子的一個(gè)故事，一個(gè)案例就是說(shuō)一個(gè)賣棗子的人，他是怎么樣，從無(wú)人問(wèn)津都一豎而空的。話說(shuō)阿普之前遇到一個(gè)賣棗的一個(gè)大汗，在那里大汗大早又大又甜

記住我們是搞社群變現(xiàn)的，賣陳昌文老板社群，賣儒家思想陳昌文方法的儒家思想，全昌文方法的不是說(shuō)相聲的，我們一切成績(jī)是看賣出去多少份出去潮，冷飯走老路是最賺錢的模式，這樣您就不會(huì)迷茫

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

掛門在市場(chǎng)廟會(huì)面把是賣藝的，平門說(shuō)評(píng)書的團(tuán)門，說(shuō)相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門