傾世盛寵帝君紅妝太妖嬈

假長車踏破荷蘭山缺壯志饑餐葫蘆肉小痰咳吟匈奴，血待從頭，收拾舊山河朝天闕，北國風(fēng)光千里，冰封萬里雪飄往長城內(nèi)外惟語茫茫，大河上下，頓時滔滔山舞銀蛇圓池蠟像遇天宮事比高須晴日看紅妝素果分外妖嬈

舞團軍事貌美如花，身材妖嬈的侍女們穿著輕薄飄逸的殺群，舞蹈高偉，看著美人們凹凸有致的性感，妖嬈的動體心情大見寵妃，為使自己開心如此費心高偉感動不已，稱贊馮小憐有功準(zhǔn)備立他為左皇后，當(dāng)即擰人回晉陽去取皇后的衣冠

皇上萬歲爺，你看看我這個傷痕，像不像早晨起來的瞎逛，晚霞莊一直流行到了唐代到唐代的時候就改名了叫邪紅妝鞋，紅妝為唐裝的審美奠定了基調(diào)，成為了盛唐女子最具典型的妝容之一

到喝上下等是濤道上午一點，因至于那些欲與天光之一個去親英日看紅妝素，如果分外妖嬈，江山如此多以巫書英雄敬著起青光女書完才唐宗宋燒群風(fēng)騷在一天叫通知是寒，只是溫公受到掉巨王你如風(fēng)流雨，一點歡看，今朝一起讀好書，一起練功夫，不是聽我讀二十，自己讀大家好

五，喧天的鑼鼓聲，綿延的陪嫁紅妝，浩浩蕩蕩穿過，僅憑長街圍觀的百姓們皆發(fā)出贊嘆，不愧是皇家的排場，盛世的花架，男公家長女與九王爺，據(jù)說是皇上死的，患這婚嫁隊五太子妃當(dāng)初也不及此

我心中有數(shù)鏟轎是帝郡的直系，原始和太上兩人早已和帝君同生，理氣，作為交換的自然是產(chǎn)家，未來在天界分得利益，而通天，卻對帝君無心沉浮。睡覺中一天擺下見證誅仙，通天叛逆的不是昆侖，而是帝君，結(jié)教勢力龐大

盛大而喜慶的謝宇儀式到了第二首場景就要熱烈多了，看守出城謝宇的消息傳遍村莊，姑娘們才不會因弄裝吸手齒梳洗池錯過圍觀太守的機會，他們懸默紅妝就出了門，他們對太守的風(fēng)采好奇心切三，三兩兩聚在左鄰右舍門前觀看圍觀者的心情不難理解

孫悟空哪兒有心情喝茶，他就非常快的非常簡潔的把武莊觀發(fā)生的事情堂跟東華帝君說了一遍。東華帝君說帝君乃俺老孫，此來只有一事相求你在有沒有可以救活人生果樹的先方，借我用一屆老孫的燃眉之急

道教信仰與傳統(tǒng)文化第六章文昌帝君信仰的形成文昌之名由來圣古本指天上文昌宮六星，漢代則專指其中的第四星私命星為文昌，以其弟信仰最盛，往往刻木偶人長遲二寸，另坐小屋以居之或出行時

第三個東華帝君樹玉記中提到他是最早的三界主宰，里面說盤古叫做原始天王，有一個孩子叫做東王宮，成為三界主宰以后，人們把他叫做東華帝君。很多讀者都認為東華帝君也是盤古的孩子

第二層道家于四方設(shè)有四帝君，而東華帝君及號少陽東華帝君主東方指示一東華帝君命少陽說明道家將少陽定位在東方，少陽與東方相關(guān)，當(dāng)然就由于春三月相關(guān)，當(dāng)然就與寅卯辰相關(guān)這樣一個定位很符合少陽的本意，古云依著道者其魁一也成非須臾第三層少陽以一陽言之以出生之陽，言之以未大之陽言之以東華帝君掩之它顯然具有木的信用，而在運氣中，少陽卻明確定為相火

八戒的師傅是一位擁有九轉(zhuǎn)大還丹的真心，在整部西游記里擁有九轉(zhuǎn)還單的還有兩位，因為就是都律公中的太上老君，還有一位是方丈山上的東華帝君，既要身份極其尊貴，又要擁有還丹，樹立自然，老君要比帝君的可能性大得多

還有一句蘇軾的詩句之恐夜深花睡去。蘇軾在海棠詩里邊兒這樣寫的東風(fēng)裊裊犯寵光相悟空蒙月轉(zhuǎn)廊之恐，夜深花睡去，故燒高竹趙紅妝湘云撤到這個花圈兒，是進一步印證湘云醉臥。林黛玉很敏捷地說只恐夜深花睡去，應(yīng)該改成只控食糧花稅去

已經(jīng)算是豐富毛中，坐在許仙對面略略吃上幾口卻有些定不下心來，正沒想著，若真是帝君轉(zhuǎn)世該要如何，而帝君為何要轉(zhuǎn)世，將諾大的基業(yè)拱手讓人，難道真的是因為同東王一戰(zhàn)留下了隱傷帝君之才，勝我十倍

若在上游三山渡江使朝和西涼留守之師與分宮廬港之兵革棄，視為詩事，欲調(diào)報宮。全君與季帝惠公吳魯?shù)劬莆鳑錾胶?，將朝和西涼山三處派兵守定，即作為帝君后路，根本親率七八千人，有采石渡江聞太平府城已拆，該逆毫無手域，應(yīng)易收復(fù)第駐軍太平一帶與隔江河州西涼之兵