王聲苗阜相聲三秦之寶

誰(shuí)知老悠人也大笑起來(lái)，又提高了聲調(diào)，竟唱了這么一句代答，若不是韓信如何取得他三秦頓時(shí)場(chǎng)內(nèi)外一片寂靜看戲的世子們恍然大悟三秦不就是指秦檜的兒子和侄子，秦熙，秦昌時(shí)，秦昌齡三人

至少這個(gè)人在某種程度上可以依靠一道難證，不幫就任命曹參為將軍統(tǒng)領(lǐng)，整個(gè)三秦戰(zhàn)役，在發(fā)動(dòng)三秦戰(zhàn)役的同時(shí)，開始為奪取天下布局，以韓王為誘餌，讓進(jìn)深入中原去奪取韓國(guó)的故地，以取家小為借口，派薛歐，王熙遠(yuǎn)赴沛縣，深入敵后三秦戰(zhàn)役

曹參跟隨漢王到了漢中，身為將軍，跟隨漢王回軍平定三秦攻打下邊故道擁陷臺(tái)縣。在浩志南競(jìng)擊張平的軍隊(duì)打敗了敵軍包圍耗制，奪取了湘鄉(xiāng)競(jìng)擊三秦的軍隊(duì)于湘鄉(xiāng)的東面和高麗一帶

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

曹參隨從漢王到達(dá)漢中，身為將軍，跟隨漢王環(huán)定三秦，起初攻打下遍故道擁陷離陷。在浩志南攻打張平的軍隊(duì)打敗了他，圍攻浩治，奪取了湘鄉(xiāng)，在湘東及高麗攻打三秦的軍隊(duì)，打敗了他們

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

朝廷各保喜大多死四個(gè)字，如皇帝之寶，皇帝，刑寶，皇帝，信寶，天子之寶，天子行寶，天子信寶等。其他敬宗廟用的皇帝尊親之寶，賜首令，用敬天秦民之報(bào)求荊棘，用表彰京師之寶以為藝術(shù)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

兩個(gè)寶玉一真一假，乃是一對(duì)雙生對(duì)子，故而織批中給出結(jié)論說(shuō)真假之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明以姚趙，賈家之寶玉凡寫賈家之寶玉則證為甄寶玉傳影織燕齋說(shuō)凡寫賈家之寶玉

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處