拒絕臟話相聲

我不知道你有沒有嘗試過這種方式，因為有的人說臟話，他是一種無意識的說臟話，可能在臟話敏感期的時候，他沒有把握好父母沒有教好，所以說說臟話，成了他發(fā)泄情緒的一種方式

魏國游說未報拒絕，想我未報也是貴族出身。他劉邦出身第一劍，一招當了漢王，就對我遺址，氣勢開口就是臟話比罵奴仆還難聽，我不想再和他見面，聽到利益機的回復(fù)，劉邦死心了

童年時，有幾個人沒罵過臟話，一個情感和智力正常的孩子自然會對各種行為的好壞，慢慢有自己的點別例，有自己的判斷。只要家長不罵臟話，不以負面眼，光看孩子內(nèi)心平和，他就不會一直對說臟話有興趣

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

壞習(xí)慣我對妻子關(guān)注太少好習(xí)慣，我每天與妻子一起散步壞習(xí)慣，我吃了太多垃圾食品，好習(xí)慣，我今天不吃垃圾食品壞習(xí)慣，我常常說臟話好習(xí)慣，我今天不說臟話壞習(xí)慣，我在酒里呆的時間太長了

養(yǎng)成方法把文明用語不說臟話，寫在手心里的記事本，隨時提醒自己，不受同學(xué)影響，發(fā)現(xiàn)有說臟話的想法，及時插入自己的戶口，讓自己產(chǎn)生厭惡刺激或者公開挑明自己承諾了，說不說臟話，請同學(xué)們理解

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

還有一些孩子知道臟話是大人不允許說的，當他說的時候可以挑戰(zhàn)權(quán)威，那家長就要教孩子如何合理的向權(quán)威表達自己的觀點，怎樣取得自己的發(fā)言權(quán)，說臟話的原因很復(fù)雜，家長在糾正孩子說臟話的行為時，一定要先觀察

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

你媽媽沒發(fā)現(xiàn)，你跟著他回家了，可能在遠處跟著我看，還有遠遠處跟著的承諾說學(xué)大人說臟話，和小伙伴吵架，用學(xué)的臟話罵了半個小時，回去被老爸用打打豬的條條打得到處跑結(jié)果其實家長應(yīng)該服務(wù)一般的角色

后來就是說他們不說了，也很不習(xí)慣做臟話和他會媽媽，你同感寶雞健心罵送我們家孩子，奶奶和爸爸有時候會說臟話，孩子也偶爾會說我就會提醒他們那些是不文明的話不能說，但他們過幾天偶爾又說

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西