青玄龜甲

滋補(bǔ)肝腎的陰血，我們說龜甲能夠滋陰。同時(shí)龜甲是一個(gè)戒肋，能夠潛揚(yáng)白芍，能夠滋陰養(yǎng)血，養(yǎng)的是肝血，那玄參天冬都能夠滋陰清熱。這四味藥連用他們的滋陰力量很強(qiáng)，滋陰達(dá)到柔肝

占卜之時(shí)，首先要在金木灼燒的地方鉆鑿龜甲，在龜甲的中間鉆鑿之后，又灼燒龜?shù)念^部鉆鑿，灼燒，各做三次龜甲中間部未被鉆鑿的地方叫正身，被燒灼的龜?shù)念^部與足部分別叫做正手與正足

遠(yuǎn)古時(shí)期的中國(guó)人，想要祭祀大司命，必須先進(jìn)行龜甲占卜，測(cè)算大森林到底何時(shí)才來到人間，才可以動(dòng)身準(zhǔn)備祭祀，只是龜甲占卜，這種古老的占卜之處所運(yùn)到的龜甲也不是一般的傳說

高龜甲受熱不均，就會(huì)在灼燒點(diǎn)附近產(chǎn)人生裂紋，觀察裂紋的形態(tài)來判斷吉兇。龜卜的載體不只是龜甲，還有瘦骨，多用牛，羊，豬，鹿等動(dòng)物的跟甲骨，在殷商和西周時(shí)期都是龜甲和受不并用的。到了東周基本就不用瘦骨了，都用龜甲硅谷的操作流程可以看一下文稿里的附圖要先在龜甲或者骨面上進(jìn)行賺造

褶石生龍骨，生木粒，生龜甲等均為礦石貝殼之品可重癥肝陽(yáng)生龜，甲生航，白勺，玄參，天東均能滋陰，以致陽(yáng)川蓮子生麥芽，陰沉，均能暢達(dá)肝氣，疏肝解淤，懷牛膝既能滋不干腎，又能引沖逆之雪下行

會(huì)聯(lián)想到八卦對(duì)于八卦的起源，由同的說法，傳統(tǒng)認(rèn)為是伏羲創(chuàng)造了八卦，即先天八卦在商朝盛行占卜方法是將歸龜甲用火烤根據(jù)其龜裂產(chǎn)生來占卜，用龜甲占卜這種方法一是成本較高

人的盔甲穿到自己身上，就一方面你自己有虧下來，就他們來的時(shí)候是便宜。他們穿了青石龜甲，一方面自己有盔甲，一方青石沒盔甲比自己穿過甲還好，就肯定是內(nèi)外是有信息的溝通的，就說外面準(zhǔn)備好了，現(xiàn)在外面全部是我們的人

金文大都是住在青銅器上的，他們的筆畫比較粗，跟毛筆寫得非常的接近，可以看作當(dāng)時(shí)真正通行的字體，而賈固文則是占卜時(shí)涌刀刻在龜甲和牛骨上的蚊子是一種在特殊場(chǎng)合使用的字體，用刀在骨頭上刻字

治法滋養(yǎng)肝腎，平肝，潛陽(yáng)方藥枸橘地黃丸加減，常用枸杞子熟地黃山茱萸，滋補(bǔ)肝腎，山藥，茯苓，健脾，養(yǎng)心，菊花，牡丹皮澤瀉，清肝腎之虛，火青龍齒，龜甲凝神定制葉媚不安者，加酸棗仁，五味子，養(yǎng)心安神

這一變化令張和猛然心驚，想不到關(guān)羽如此，本事竟然能透過自己的龜甲，其修為顯然一致，太和敬中期張和的反應(yīng)也算靈敏，情之不妙，體內(nèi)真氣急速運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)自己周身形成了一股如同龜甲般的氣體

在造紙術(shù)沒有發(fā)明以前，我國(guó)古代使用龜甲，獸骨，金石，竹簡(jiǎn)，木毒尖薄作為書寫材料，龜甲受骨金石對(duì)書寫工具要求很高，需要刻簡(jiǎn)堵，笨重不變，而且翻閱起來，中間串了聲很容易鍛煉，造成順序混亂

復(fù)原活血酒精，柴桃紅龜甲樓根桿區(qū)域疏寒又通絡(luò)，損傷郁痛加酒間，學(xué)府當(dāng)歸生地桃紅花之殼，草制少柴，胡胸見牛戲等雪花下行不坐牢通竅全品好攝像桃紅，大棗與蔥，姜?dú)w送黃酒去吃少藥，遼里同情第一方格駕逐余淘牡丹，赤芍，無藥，玄虎干微胸靈齒后花竅，懸湖沒藥，歸胸漿，腎控竹魚，陶龜胸

殷棄是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。十九世紀(jì)末年，在殷代都城遺址貝金河南安陽(yáng)小屯發(fā)現(xiàn)繼承了陶文的造字方法是中國(guó)商代后期王氏用于占卜祭祀而刻在龜甲和受骨傷的文字殷商滅亡。周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期

已被占卜時(shí)用火柱燒制，這樣甲骨才會(huì)呈現(xiàn)出裂紋，富好虔誠(chéng)地跪在先帝的亡靈之前，取整治好的龜甲，用火燒制，使龜甲瘦骨燒裂處澆紋，在小心地拿起龜下，根據(jù)焦紋的紋理判斷胸肌決定事情能不能做，將站泊的結(jié)果記錄下來

海面的時(shí)候，李順臣出其不意的轉(zhuǎn)退，為進(jìn)是以龜甲船沖到前鋒沖入敵陣，左沖右撞往來穿梭，同時(shí)發(fā)射各種火炮，將敵艦撞破，或者是擊沉其他戰(zhàn)船，也不甘示弱箭炮激發(fā)這日本水師也沒辦法奮起應(yīng)戰(zhàn)，但是龜甲船航行迅速，而且這個(gè)龍頭不斷噴出