史上第一賤圣

禪者的秘密禪茶一書，以禪文化歷史中最有代表性的茶圣路語和他的忘年交絞，然禪師以及史上第一位著名女茶藝師離野為主線，用故事方式來和讀者分享產(chǎn)者對茶的理解，為何禪茶成為唐宋禪師

中國歷史上第一位圣人吳迪始終國歷史上第一位有確以記載的君王伏月死號，后人在赴月板住者擺住處，天立了赴月子赴月座母雞石艙，身體中的洞穴被封為圣人窟田，那條小河杯一名為圣人劍

第七回商湯念一下，夏朝建立確認了天下共負責局面，也就要裝這篇圖地居土地上居于中原的夏朝圣老大，其他的腳步額，肚舌，蛋哥的小弟。作為華夏漢歷史上第一個王朝，夏朝就這么繁衍了四百多年

君子所存之心，只是愛人敬人之心，在人有親疏，貴賤有志，與賢不孝，萬挺不齊，皆無同胞，皆無一體，殊非當敬愛者，愛敬眾人，其是愛境圣賢，能通眾人之志，即使通圣賢之志

故一參群鶴腳說雷同如矮人之官場，墨子微笑之所致，豈非貴鰲賤，勿不得于言熬，勿求諸心者之過于夫事非同意，沒起于人之圣心，便救習而事己見，故腎心救習為之，患險者不免也

奪志不單舉業(yè)，即有志，學問其中趨向有毫離千里之差，其搖奪勝威，故欲立必為圣賢之志，必大知大勇者能知原文坤季寧而好學五五家，兩地得以著兮，親之魔力，聞之圣兮，得書倍賤向往之臣

故宜昌群和教唆雷同如矮人之官，場墨之悲嘯之所，自其非貴而賤目，不得于言，而勿求諸心者之過歟，非是同夫是非，同一沒取于人，吃圣心便就席，而是己見，故圣心就席之，謂患賢者不免疫

蓋仁有親疏，貴賤有知，遇賢不孝，半品不齊，介入通報，介入一體，除非當敬愛者，愛敬眾人，既是愛敬圣賢，能通眾人之志，既是通圣賢之志，何者圣賢之志，本欲私事，私人各得其促

傳統(tǒng)中國最神圣的地方至高無上的皇帝到此都要頂禮膜拜在大城殿中，懸掛著康熙皇帝親筆書寫的萬世師表的孔子，并不是中國歷史上第一位老師，但他是第一位把知識傳授給平民百姓的先生

這是歷史上第一個圣誕節(jié)傳統(tǒng)，因為在十九世紀初期，圣誕節(jié)并不是一個很受歡迎的節(jié)日，但隨著英國力發(fā)展，人們富裕后變得開始重視家庭，尤其是鐵路新建起來，讓回家團圓成為了可能

蓋人有親疏貴賤，有志于賢不孝萬篇不起金屋同胞金屋一提，除非檔案敬愛著案件，眾人即是案件圣賢能同圣眾人之志，即是同圣賢之志和者圣賢之志，北遇私事，私人各得其所，無和藹和敬

君子所存之心，只是愛人見仁之心，改人有親疏貴賤，有至于賢不孝，萬品不齊，就無同胞，就無一體熟，非當敬愛者，愛敬重人，即是愛敬圣賢，能通眾人，知之，即是通圣賢之治

尊子所爭之真，只是愛人精神之心，待人有親，屬貴賤有志于邪不消，罵扁不齊皆無同胞皆無一體，則毀斷敬愛宅，愛見君神，即是愛見圣賢，能騰個人之志，卻是騰圣賢之志和宅圣賢之志

愛人見人之心，愛人用親疏，貴賤有志，以賢不孝，萬品不及教會同胞教會一體書，非常敬愛者，愛敬眾人，即是愛敬圣賢，能通眾人之子，即是通圣賢之者，何者圣賢之人于斯是斯人，各得其所

其是非同意，當有不大愚辯說者，而故一倉群鶴腳說雷同如耳炎之官場莫知悲笑之所致，豈非貴而賤慕，不得于言，而勿求諸心者之過于不是非，同意便就席，而是己見古圣心救習之為患